只见青龙大君说道：“吾等可默认始皇陛下的圣旨，但不会有任何明面上的支持。”

    “不过吾等末裔族人，却是不服吾等管束，可命其携三两好友一起，一道投奔秦国，不知陛下意下如何？”

    “毕竟人妖两族，曾经也有不共戴天之血仇。”

    始皇嬴政听闻，回道：“善，吾秦国海纳百川，朕怎会无容人之量？入朕大秦者便为我大秦子民，出朕大秦者，便为吾大秦陌路人。”

    四灵圣兽点头道：“如此，再好不过，但愿陛下说道做到。”

    始皇嬴政回道：“诸君放心，且拭目以待。”

    四灵点头道：“善。”

    四色远走退去，直至漆黑一片，嬴政就突然睁开了眼，发现外面天色将明，是破晓黎明将至前的最后黑暗夜色。

    始皇嬴政一时之间，无有睡意，便就独自穿衣起床，向琅琊台而去。

    破晓前的琅琊台漆黑一片，只有台边彻夜明亮的宫灯，和巡夜士卒手举燃烧的橙红火把，在三两闪烁。

    走到台前，嬴政独登高台，遥望东海，不经一时感慨万分，福至心灵作诗曰：

    “天光将明还未明，守宫士卒彻夜巡。”

    “夜凝如水湿气寒，玄甲染霜敢死战。”

    “黑风萧瑟旌旗隐，但听潮涌冽冽声。”

    “秦之伟业古无有，自今始有皇帝号。”

    “一时感慨几高歌，琅琊台颂德巍巍。”

    后世有史载曰：“二十八年，始皇于昏夜将明时，登琅琊台，高歌，以作夜登高台琅琊此时景。诗成，气高六丈，才冲远台，以化游龙，玄色，诗成帝王。”

    ------太史公《史记·秦始皇本纪·夜登琅琊》

    “陛下，好雅兴，诗成玄龙，原是帝王诗也。”远方传来一阵声音，却是帝师张子圣。

    始皇嬴政见此，伸手一招，在远方天际游动的玄龙，便就回道了始皇嬴政的手中，化做一张散着金色微光的纸，微光散去，化做一平平无奇的玄色墨纸。

    淡淡暗金色的字迹，透于其上，却是道则交印，神笔成诗，正是刚才始皇帝嬴政所作之琅琊此时景。

    只见他回道：“是朕方才动静太大，吵到师父了么？”

    张子圣笑道：“非也，早醒睡不着，便就出来转转。这不就碰巧看到陛下了么？”

    秦始皇嬴政淡然回道：“那你可真是凑巧。”

    手上还不时的把玩着，那以被他卷成一块的墨色卷轴，记载着其自写的帝王诗。

    辞赋之道，自春秋战国起，便有流传，只不过不成体系，时断时续，更别提好似随口可吟的诗了，说起帝王诗，好似在人们的印象中，就该是霸气，威慑无双等。

    然其实，圣德巍巍，文死谏，武死战的浩荡盛景，也亦是帝王之诗，天威所覆之伟力。

    ………

    一时无言。

    帝师、太师张子圣，便就同秦始皇帝嬴政一起，同登高台，遥望东海，值至天光大明，日耀初升，方才各自离去。

    虽未有言语，但默契所在，无须多言。

    至深冬元月中旬，年关将近，气冷候霜寒，琅琊地白头，鹅毛大雪轻柔且又坚定的下着，天地一时素色，鸟兽无踪迹。

    只见戊守紫禁的玄紫军还在琅琊行宫，十万玄甲铁骑，还在琅琊台下郊外大营，安营扎寨，火盆燃烧，将卒人来人往，却是驱散许多寒气。

    而此时的始皇帝嬴政，却是在琅琊行宫大殿，召见一个人，一个人妖混血的东荒齐人。

    后世有史载曰：“二十八年，元月中末，气凝，霜雪寒，天地白头，万物绝迹。”

    “有齐人徐巿等求见始皇于琅琊宫外，说乃受圣灵托梦，有国之重事相告，始皇闻之，召之于琅琊大殿相见。”

    “其等上书言曰：海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”

    “请得斋戒，与童男女求之。始皇疑之，帝师劝其慎审留用，暂不求，请为上客。”

    “至太师匿去，於始皇一世晚年，遣徐巿发童男女三千人，入海求仙人，数岁不得，未果而终。”

    “徐市等惧始皇雷霆之威，遁东瀛，终生不回。”

    ------太史公《史记·秦始皇本纪·徐市言仙》

    又有史曰：“徐市者，字福，世人又称徐福，东荒齐人也。青夜蝠妖之后，善吸木精肉气，以得长生，求不死。”

    “此妖常有久寿三千，终生以寻不死为目的，徐福得益于此血脉，虽无三千，然亦有三百不止也。”

    ------司马承《史记·徐福列传》

    此时琅琊行宫大殿，始皇嬴政正在召见徐福。

    他身长将近六尺，仪态蹁跹，笑容满面。

    只听他道：“禀陛下，臣以观星察脉之术探看，东海之中，必有三仙秘境矣，其上奇花异草，有仙人居住，求之，可得永年。”

    始皇嬴政听闻回道：“