话说魏熹是第一个黄茅尖人。当年他抛妻弃子，在五十三岁的时候来到黄茅尖。当时的黄茅尖没有居住任何人，魏熹也没有机会在这里重新娶妻生子。因此，黄茅尖自古至今没有一个姓魏的人就不奇怪了，他过的是天上人间的生活。

    魏熹百年之后，黄茅尖什么时候开始有人居住，是没有任何历史记载的。按照当地人的说法，到明朝朱元璋统治中国的时候，发生了血洗浏阳的惨案，这个时候才有人再次看上了这座巍峨挺拔的高山，终于有人再次搬迁到黄茅尖来居住。他们来黄茅尖的目的，就是为了保全自己一家老小的性命。这个山高林密的地方容易躲藏，官兵一般也不会来收税抓丁。

    我家那个祖屋的宅基地，据说就是一个姓周的婆婆带着她的一家人为了逃避朱元璋的追杀而跑上黄茅尖的。他们看见这里有一条非常美丽的小溪，这黄茅尖的半山腰地势又非常的平坦，土地也十分的肥沃，就在这里建了茅草盖顶的房子。之后周婆婆家又在旁边挖了一口水井。因为这个井年代很长了，所以当地人也称其为“周氏屋场老井”。关于周氏一家到底有多少人，在这里住了多久，后来又去了哪里，留下很多传说，但已经无法考证。传说周氏来的时候，新开坡是个野兽出没之地，没有人敢去。周氏来的时候带了枪，把野兽打死一片，才开出了一个新地方种植庄稼，所以才称那个地方为“新开坡”。

    根据我采访部分村民了解的情况，山上的原住民都是明朝的时候来的。从黄茅尖半山腰的西边数到东边，现在还住在山上的有陈家、黎家、林家、李家、胡家、游家、黄家、赖家、王家、陶家和欧阳家，他们都是山上的原住民。建国以后，因娶不到媳妇而灭绝的户数有二十多户。改革开放以后，通过过继给山下人做子女或者购买外面的地皮举家迁移的也不少。等到他们家的生活富裕了以后又舍不得这块故土，又在山上建起了红砖砌的房子。

    我是黄茅尖解放以后第一个考上本科院校的，一九八六年就将户口迁移出去了。当年是奔着吃国家粮的梦想去的，但没想到大学毕业就没有国家粮吃了，真正吃到国家粮就是大学里那个四年，饭菜票都是国家发的。以前山上是按家庭人口数分给我家自留地、自留山、承包地、承包山，我的份额因为我的户口迁移而全部没有了。虽然我也很喜欢这个山，但想要回到这里来建个房就只能是奢望了。农村的地是集体所有，宅基地对农民来说只有使用权和收益权，对于本村集体组织以外的成员是不能转让的，我们即使想买一块地建房都受制于法律的约束。后来的政策变了，考上大学的人不用迁移户口了，他们同样在城里有一份工作，但他们还保留了山保留了地，我们也只有羡慕的份了。

    我家的老房子很多年以前就没人居住了。二〇〇八年，一场冰雪灾害毁掉了我家赖以生存的板栗林、油茶林，我爸爸妈妈只好到山下找了个地方做点小生意来维持生计。因为租赁他人的房屋经营，每年要将货物搬来搬去，后来迫不得已了，只能由我们四姊妹合伙购买了原来公社卫生院的一块地皮，盖了一栋两层的小楼房，楼上住人，楼下经营液化气和日用品。山上那个泥木结构的房子，上面盖的是瓦片，长久不住人，下雨损坏了瓦片和墙体便不能及时检修，过了几年就倒塌了。如果不及时在宅基地上建房，宅基地就要收归集体。据说很多人都看上了我家的风水宝地，找我爸爸妈妈提出想在我家宅基地上建房。我爸爸妈妈舍不得放弃那个生活了大半辈子的地方，唠叨着要建个房子在上面，哪怕是建个泥巴墙的房屋也行。我找我弟弟商量，想建个轻钢别墅在那里，但我弟弟说什么也不相信轻钢别墅。他觉得还是那种泥木结构的房子牢固。后来遇到一个公司要为他们的轻钢别墅做广告，出台了在一个乡镇建一个全额返还的轻钢别墅的政策，我家的人都不相信有这等好事，我觉得反正建房要投资，返不返还再说吧，于是就简单相信就做了这个主，筹集资金在那个老宅的地基上以我母亲的名义建了一个两百平方米的小别墅，让辛苦了几十年的父母终于实现了重归故里的梦想。

    我妈从某种意义上说比我爸更怀念这座山，因为她们家祖祖辈辈都住在这个山上。她们李氏家族是这个山上户数最多、人口最多的。我妈说她小时候的梦想就是做一名小学教师，但这个梦想被我外公打破了。我外公是个非常勤劳朴实的人但同时又是一个封建思想很严重的人。他觉得女子无才便是德。我妈上完小学还想读初中，学费并不高，但我外公就坚决反对。我妈对于文化的这种根深蒂固的追求让她看上了看起来还有点文化人气质的我爸，十六岁就成了我爸的媳妇。做不了山村老师的这种痛苦记忆也让她日后为了培养我们子女而不辞辛劳埋下了种子。

    我外公住在黄茅尖西边的牛角垅队，离我们家有五华里远，上他们家去需要从半山腰爬一个小坡才能到达。有一年冬天，天上下着鹅毛大雪，地上积雪很深。我和我父母一起去外公家拜年，我兴奋过头，一个人跑到了最前面。跑到那个要上我外婆家的最后一段坡路的时候，妈妈给我缝制的棉布鞋就已经掉进雪里面，可我浑然不知，以为还