“这样啊……”

    布加拉提把七夜萤的回信小纸条递给等在一边的风纹, 然后躺下, 拉上睡袋拉链, 准备休息。

    风纹看完后没有布加拉提这么淡定, 他们也是一起睡过觉的交情了, 拖着布加拉提不要马上睡给他解惑这种事他干起来没多少心理负担。

    “布加拉提, 北极星先生只说他请了木叶里的某个人帮忙，但是那个人是谁, 要怎么帮他都没说啊，您知道吗？”

    只露出一张脸的布加拉提转动眼球，压了压下巴, “嗯, 应该就是那个人了，前几天赶路的时候我跟你说过吧？每个忍村都有人志愿协助我们的事。”

    风纹见布加拉提果然知道，放下了心——他只是想确定这一点, 并不打算轻率地问对方是谁, 要怎么帮之类的细节。

    布加拉提看出他在担心什么，补充道：“别担心, 最多就是麻烦一点, 最后我爱罗一定能和我们离开的。”

    一个能通过“拉拉链”就开启关闭空间的人说这句话显得非常有说服力。

    风纹彻底放心了, 仔细收好布加拉提本来打算扔到异空间去的小纸条，然后关了帐篷顶的灯, 缩到睡袋里, 和身旁的人道了晚安, 很快便睡了过去。

    木叶村里, 刚从鹿林回来，与我爱罗的沙分｜身道别的奈良鹿丸也知道了这件事。

    「……所以请不必担心。

    另外，看到你说起有关“互相理解”的事，忽然间充满了感触。

    你应该看过《美好家园》吧？很多人都说我是受了诸多家族灭亡的刺激，所以写了那么一本书来报复人，其实并不是这样的。这么多年来，和我书信往来的人里，只有一个只写过一次信的人理解我。

    我是真地想写一个给人带来希望的故事的。

    越是没有希望的时候就越是要描写希望。

    “生活安乐时，作绝望之诗；失意受挫时，写生之欢愉。”（1）

    我手边还留有那人的来信：

    “……真是让人觉得非常温馨啊。最后，悟三郎不还是在绘里奈的帮助下逃出了隧道吗？如果没有绘里奈的话，悟三郎根本就无法逃生吧？

    是因为有绘里奈所以悟三郎才能活下去的。

    绘里奈是希望。而希望，是一种即使虚假，只要相信的话就能成真的东西。所以他才能握住绘里奈的手，而不是握住湿冷的树根，感觉到真实的温暖与安慰。

    写得真棒啊，那些不感到被治愈的人就更棒了，他们一定是邪神大人的预备信徒。

    这个世界上啊，所有人都有属于自己的绘里奈，除了我。

    我也不需要绘里奈，我需要的只有邪神。”

    嗯……是一个疑似邪｜教徒的人理解了我的初衷……

    我也很惊讶，非常希望能够与对方加深交流，可惜并没有得到回应。

    看到你说“大概人与人之间是真地无法互相理解”时，我突然又想到了这件事，回忆起当初，想要写一个给人希望的故事的自己。

    那本来真的可以是一个美好的故事：即使困在黑暗的地底，也会有属于你的绘里奈给予你力量。

    可是当我写到后面，我不得不承认这个故事到最后只可能有一种结局——在这个世界里。

    这就是为什么我说我该烧了这个故事。

    这就是为什么我说那就是世界的孤独。

    时隔数年，如今回头再看，也因为一些人的一些经历、想法而产生了新的体会的我，发现《美好家园》在如今的世道是无用的。

    那表达的，大概是“孤独”。

    可是，“孤独”是一个亘古不变的文学/哲学命题，孤独或许有时候会放下身段，与世俗道德、社会伦理联系在一起，但更多时候，它飘得极高，躲得极深，并不为人所知，也不与任何事物产生联系。

    孤独就是孤独，不是只有一个人的孤独，而是连一个人都没有的孤独。

    这个命题，对于现在的世道而言是无用的，对于我要做的事而言是无用的。

    诚然，每个人都有属于自己的孤独，但那并不是急症，至少不是现在这个世界的病灶。

    说到这里，或许你想问，这个世界的病灶是什么。

    用和“孤独”词类一致的一个词去概括的话，我想我会选择“愚昧”。

    并不是“贫穷”，也不是“畸形”，甚至不是“暴力”，而是“愚昧”。

    并不是在贬低什么，或者看不起谁。我之所以使用“病灶”这个代指也是因为此——这不是一种缺陷，一桩罪行，而仅仅是一种病。

    可以被治愈的病。

    如果我哪怕有一瞬间，仅仅只是一瞬间，觉得这个世界实在无药可救的话，我都不会有勇气去书写。

    是存在着病入膏肓、无药可救的世界的，我从书里见过那样的世界，但现实的世界，再怎么样都不会无药可救。因为我们都不是书里的人，我们都能够通过自己的努力去打