作为一个守序中立者，冷酷的工业党以及相信物质与生产力在历史进程中掌握着第一性的历史唯物主义者，巴格一直在善恶阵营之间保持着坚定的中立。

    他不会和魔鬼一样，在遵守秩序的同时，总想着通过规则的漏洞来为自己谋取利益。不做坏事浑身不舒服。

    他也不会如同天族一样，有着维护正义，传播善良的古道热肠。不会以造福社会为目标，更不会为了道德良心去奉行什么政治信条。

    因此，对他来说，解放半身人，其实只是一种解放生产力，达成自己目的的手段。

    对于解放半身人，废除奴隶制这些事情背后的道德意义，他从未在意。

    此时，与巴格目光交接的黛丝娜，似乎一下子被问住了。

    祂回忆起巴格过去的种种，似乎也发现，巴格并没有义务去做这件事情。

    “看来，埃拉斯蒂尔说的没错。”良久，精灵女性形象的黛丝娜苦笑一声，说道：“你在某些层面，确实拥有着连神明都无法理解的见识。”

    其实黛丝娜会出现这种知见障的原因很简单。

    毕竟尽管作为神明，黛丝娜在机运，梦境，星辰与旅行等领域，代表着格拉利昂的最高水平。

    但在其他领域，她并没有办法超脱这个世界的限制。

    在这个社会结构其实与启蒙运动时期的欧洲相近的世界，奴役代表的是一种既得利益。

    在这个工业化尚未出现的时代，哪怕是神明也很难理解，废奴运动能够带来除开来自善良领域的超凡力量以外的利益。

    自由民能够比奴隶带来更多的利益这种在工业时代显而易见的道理，因为时代的局限性，哪怕如黛丝娜这样的神明，也很难参透。

    也是因此，在潜意识里，黛丝娜始终没有想到巴格主张废奴的行为，其实只是一种追逐利益的手段。

    不过，既然巴格已经将这层知见障捅破。巴格凭着一己之言，让黛丝娜体会到这个世界有人做自由的生意。

    那黛丝娜也不是傻子。

    很快，祂就从巴格的一连串行动中发现了问题所在。

    黛丝娜问道：“你联系自由尖兵，准备参与废奴事业，其实是在算计我？”

    黛丝娜问询这个问题的理由很简单。

    在切利亚斯的半身人奴隶中，有很大一部分其实是黛丝娜的信徒。

    而在切利亚斯外，从事解放奴隶事业的自由尖兵们，也有很多信奉祂，以及同为混乱善良阵营，并掌握着“自由”权柄的酒神，“醉酒英雄”凯恩-凯连。

    所以触及自由事业的事情，也非常容易引起黛丝娜的注意。

    作为埃拉斯蒂尔的白手套，同时也是切利亚斯帝国未来继承人的巴格，自然不用担心黛丝娜越过埃拉斯蒂尔和阿斯蒂摩尔对自己发动神罚。

    因此，当他将解放自由的事业引导到一个不利于半身人的方向，那黛丝娜就只能通过与埃拉斯蒂尔协商的方式，来解决这一问题。

    这也就让巴格拥有了逼迫黛丝娜以更有利于自己的方式入股玛利亚驱魔公司的机会。

    “是的。”

    听到黛丝娜的疑问，在诚实之域里的巴格无法说谎。但保持沉默的话，显然也没有意义。于是他大大方方地承认了下来。

    听到这话，在场的神明不约而同地皱起眉头。

    显然，巴格用这种不光彩的手段逼迫黛丝娜的行为，让在场的善神感觉到自己与处于守序中立阵营的巴格，产生了一丝隔阂。

    但巴格并不在意这些事情。

    他开始解释起自己这一连串针对黛丝娜，或者是混乱善良阵营神明的算计。

    “事实上，我一开始并没有想这么多。我并没有变态到能从与埃拉斯蒂尔缔结契约那天，就布局算计你。”

    巴格不是那种智商情商双高的怪物。

    他之所以能够算计诸神，只是因为他所生活的环境，他所经历的社会变革，都是这个世界的神明闻所未闻，见所未见的。

    但他并没有布下环环相扣的计谋，将种种风险都纳入自己考量范围，考虑到所有人可能做出的所有事情的能力。

    顿了顿巴格继续开口。

    “一开始的时候，其实我只是想向埃拉斯蒂尔教会证明我信奉的政治信仰的正确性。”

    “我希望能通过这种方法，让教会的成员能够理解我的所作所为，让他们更好的配合我。”

    埃拉斯蒂尔点点头。

    事实上，巴格宣扬的历史唯物主义，始终是在埃拉斯蒂尔的眼皮底下进行的。

    作为狩猎，农业，商业和家庭的神明，他的领域其实有种朝着“文明发展”这个概念完善的势头。

    因此对于巴格的政治理念，埃拉斯蒂尔本人也十分感兴趣。

    祂说道：“事实上，我甚至想把历史唯物主义写进我的经书之中，在教会内部宣扬。如果巴格你愿意的话，你成为皇帝后，我还可以将你封为圣人。”