洪秀全首次得知“皇上帝{上帝}”“天父天兄”等jī dū jiào概念并不是在第四次应试期间，而是在第三次应试期间。√第三次参加应试即1837年时，洪秀全在广州得到了jī dū jiào传教士散发的一部小册子《劝世良言》。《劝世良言》跟《圣经》是两码事。当时，第一次鸦片战争还未爆发，清朝虽然闭关锁国，但跟西方国家也有初步接触，不少jī dū jiào牧师来华传教布道，在中国境内发展了一些信徒教士，其中一位叫梁发。梁发为了让更多的中国同胞信奉西方的jī dū jiào，从而编写了《劝世良言》一书，该书汲取了《圣经》的核心教义，结合中国的人文风俗并且借用某些中国本土的儒家言论，从而通俗易懂地阐述jī dū jiào的教义。简单地说，《圣经》是《水浒传》原著，《劝世良言》只是少儿版《水浒传》。得到《劝世良言》后，洪秀全颇感新奇有趣，因为书中的jī dū jiào教义是他闻所未闻的，令他耳目一新、印象很深，不久后，第三次应试公布结果，还是没有洪秀全的名字，洪秀全在精神上深受打击，头晕目眩、无力走路，不得不雇人用轿子把他抬回老家，到家后，他立刻一病不起，高烧昏睡并且满嘴胡话，足足大病四十多天。在这四十多天里，洪秀全一直昏迷昏睡，半梦半醒，又像梦境又像幻觉，恍惚间觉得被人带到了天国，见到“黑袍金须”的天父{上帝、天阿爷、yé hé huá}、圣母{天阿妈}、天兄{天阿哥耶稣}，天父告诉他，他其实是天父次子{长子是耶稣，也就是洪秀全大哥}，下凡投胎是为了斩除横行世间、祸害苍生的“阎罗妖”，并且在凡间建立“人间天国”，所谓的“阎罗妖”就是一切牛鬼蛇神，佛教的佛、道教的仙、儒教的孔子、统治中华的满清…统统都是妖孽。离开天国时，天父封洪秀全为“太平天王大道君王全”，还赐给他斩妖剑和天王圣玺。…这个梦非常怪异，因为洪秀全做这个梦是在1837年{农历丁酉年}，所以这个怪梦被后世学者称为“丁酉异梦”。

    洪秀全原名不叫洪秀全，叫洪仁坤{他大哥叫洪仁发，二哥叫洪仁达，他自己叫洪仁坤，明显都是洪家仁字辈的}，因为小时候有算命先生说他命中缺火，所以小名叫火秀，也就是洪火秀。做了丁酉异梦后，洪火秀认为“天阿爷叫‘爷火华’{yé hé huá此时被音译为爷火华}”，自己名字里不能犯忌，于是去掉了“洪火秀”里面的“火”，从此改名并且定名为“洪秀全”，所谓的“全”字，拆开后就是“人王”二字。

    做了丁酉异梦后的洪秀全并没有立刻就准备zào fǎn，他当时半信半疑，隐隐间觉得自己“绝非常人”，但不太肯定。洪秀全做丁酉异梦是在1837年，他在1843年第四次赶赴广州应试，长达六年的时间内，他没有为zào fǎn做任何准备，而是继续苦读着孔孟圣贤书。完全可以肯定，做了丁酉异梦后的洪秀全的人生目标还是考上秀才，丁酉异梦并没有一下子就改变洪秀全的三观，这也是正常的，一个读四书五经从小长到大的人不可能因为做了一个怪梦就三观大变。然而，第四次应试还是不中的打击让洪秀全彻底绝望了，他对孔孟儒学、科考应试制度乃至整个清zhèng fǔ从此充满了刻骨的怨恨，他不再信奉孔孟儒学，砸毁了家里以及村里私塾学堂里供奉的孔子牌位{洪秀全的正式职业是教书先生，在村里私塾里教导村里儿童学习儒家经典，一边靠这个赚点钱一边读书准备应试}，改信奉西方jī dū jiào，但他信奉的不是真正的jī dū jiào，而是从那本《劝世良言》里得到的一知半解的教义。从此，洪秀全开始把时间和精力都投入传教布道中，创建了“拜上帝会”，不过，此时的洪秀全仍然没想zào fǎn，他此时的人生目的是什么呢？仍然不高，他想成为真正的jī dū jiào教徒，当上jī dū jiào的传教士。在接下来三年里，洪秀全两耳不闻窗外事，一心只读那本《劝世良言》，他一边根据自己的见解认知，写出了跟长篇打油诗一样的《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》、《改邪归正》，一边从身边亲人和街坊邻居入手，正式展开了他的传教布道事业，结果——他的亲人和街坊邻居都认为他是一个神经病。

    从1843年到1846年，忙了三年的洪秀全几乎一事无成，就在这一年也就是1846年底，他得知一个中国名字叫罗孝全的美国传教士正在广州开设教会，顿时喜出望外，因为罗孝全是“洋人jī dū徒”，代表着“jī dū jiào正宗”，如果能得到他的帮助和认可，洗礼后加入jī dū jiào，自己就是名正言顺的jī dū jiào教徒了。兴冲冲的洪秀全立刻收拾行装，赶去广州见到了罗孝全，两人进行了长谈，但两人对话犹如鸡同鸭讲，洪秀全眉飞色舞地叙述自己的那个怪梦，声称自己正是上帝yé hé huá的次子，还说西方人的上帝跟中国古籍中的“皇上帝”其实是同一个神。罗孝全听得莫名其妙，觉得洪秀全对jī dū jiào和《