夏华微笑道：“很简单，因为左公要效忠的是满清朝廷，‘满清’和‘中华’完全是两个概念，左公效忠满清而不效忠中华，最终也只是满清权贵的奴才，如此，岂不是‘不得其主’？”

    左宗棠微微地眯起眼睛，凝视着夏华：“请问明王，‘满清’和‘中华’为何是两个概念？”

    夏华道：“满清乃是满人之大清朝，中华乃是中华人之大中国，当然是两个概念。”

    左宗棠淡淡一笑：“听你的意思，天下非得汉人当皇帝才算是中华正宗大统？明王尊号既为‘明’，莫非，明王心中深藏真意乃是‘反清复明’？如此，与那天地会岂不志同道合？”

    夏华笑着摇头：“非也非也！晚生虽是汉人，但从来没有‘崇汉排满’的狭隘偏激思想，左公切莫小看晚生。反清复明？反清肯定是必须的，但复明早就时过境迁。明朝是中华正统？那么，元朝呢？就算元朝并非汉人所建的皇朝帝国，可排除在外，然而，元朝之前的宋朝呢？还有唐朝呢？隋朝呢？汉朝呢？秦朝呢？周朝呢？商朝呢？夏朝呢？到底哪一个朝代才是所谓的‘中华正宗’？朱元璋灭元后，为何不复宋而是建明？实际上，汉人也好，满人也好，还有蒙古人、cáng rén、苗人…各民族本来就是一家人，都是华夏族的一部分，同属于我大中华，各民族的地位都是平等的。”——“中华民族”这个词是梁启超在1902年首次提出的，之前已有“华夏族”的称谓说法。

    “哦？”左宗棠听得愈发惊奇，毕竟夏华说的都是后世的先进思想，跳出了传统的伦理观念，但左宗棠思维灵敏异常，立刻就发现了夏华话中的“破绽”，“明王，你这番话听起来气吞古今，犹如大海明灯般令人发省，然而，似乎在根基上就是自相矛盾，就是站不住脚的。”

    “还请左公赐教。”

    “你刚才说，汉人也好，满人也好，都是华夏族的一部分，各民族地位平等，是也不是？”

    “当然，各民族地位都是平等的。”

    左宗棠微微一笑：“既然如此，汉人可以当中华的皇帝，那满人也可以当中华的皇帝喽？”

    夏华也微微一笑：“当然！中华乃华夏族的天下，有德者便是天下共主，而这个有德者，不一定是汉人，其他民族也可以。古往今来，汉人皇帝莫非个个都是英明神武的？其他民族皇帝莫非个个都是昏庸无能的？当然不是！君不见，汉人出了多少个昏君、暴君？其他民族出了多少个圣明之君？就说说当前清朝的皇帝吧，清朝皇帝个个都是满人，但几乎个个都是正明之君，最典型的就是雍正皇帝。雍正皇帝的勤勉程度足以让明朝所有皇帝为之自惭形秽，尤其是那位三十年不上朝的万历皇帝。雍正皇帝在位十三年，光是朱批奏折时写的字就高达一千多万，平均一天要写两千多字，听说，他每天早上四点多就起床，一直忙到晚上十点多才会休息，一年三百六十五天也就生病时和过生日那天才会放假，在他年老的时候，他视力退化，特地戴上西洋人为他制作的老花眼镜，继续一丝不苟地处理政务。我可以想象出那幕令人感慨的画面：天不亮或者天已黑时，一位年迈体衰的老皇帝，戴着老花眼镜，在烛光下认真地批阅着奏折。抛开民族争端，也姑且先不谈雍正皇帝的缺点和施政弊端，就单单冲着他这份勤勉政务、持之以恒、十多年如一日的毅力，便足以让我们为之肃然起敬了，不是吗？”

    左宗棠呵呵一笑：“说得好！”他盯着夏华，“既然你身为汉人却也觉得满人如果有资格当皇帝就可以当皇帝，那么，为何你现在还投身反清？当今的咸丰皇上，虽圣明不及康熙帝，勤勉不及雍正帝，但也不失为一位好皇帝，他身为满人皇帝却素来不以满汉之分而重满轻汉，自即位以来，任人唯贤、虚心纳谏，用才不疑、敢于放权，严惩贪腐、革除弊政，励精图治、重振朝纲，可谓呕心沥血、兢兢业业，你承认他是一位好皇帝么？”

    夏华点头：“承认。”

    左宗棠露出一个稳操胜券的表情：“那你和你的同党却还想要推翻他乃至推翻大清朝？”

    夏华释然地笑道：“这就要从华夏族这个大概念以及华夏族的整体利益说起了。”

    左宗棠再度露出惊奇表情，他看到夏华似乎早就想到了自己指正的“破绽”，因此愈发正色肃然：“请明王赐教。”

    夏华道：“天下华夏族，十分之九以上是汉人，并且，汉人文明的先进程度也是大大地超过满人、蒙古人等，这是事实。那么，华夏的皇帝从维持华夏族的稳定和国家长治久安看，还是以汉人担当为最佳。为何？人数和文明水平。区区二三百万满人却统治高达四万万汉人，这种人数差距注定了满人的天下从一开始就存在着巨大的隐患，四万万汉人如何愿意让区区二三百万满人统治自己？并且，满人无法用满人的文明同化汉人，恰恰相反，满人自身反而被汉人文明不断地同化，最直接的证明就是，咸丰皇帝和成千上万的满清权贵，此时说着的还是满语吗？写下的还是满文吗？不，都说汉语了，都写汉字了。没办法，这是一个无解的问题，汉人文明就是