太平天国在步入全盛阶段后居然没有爆发“天京变乱”，反而积极地准备下一步的战略进攻，这让夏华略感到意外，但也不算完全意外，因为，此时的太平天国高层比起历史上“没有少三个人，反而还多了一个人”，没有少的那三个人是冯云山、萧朝贵、胡以晃，历史上，天京变乱爆发时，冯萧胡三人都已经死了，多的一个人自然就是夏华了，历史上的太平天国高层里没有夏华。冯萧胡三人里，胡以晃作用最小，可以忽略；萧朝贵有一定的作用，但也难以在根本上改变全局，他个人能力大不如杨秀清，完全被杨秀清玩弄于股掌间，他若服从杨秀清，会成为杨秀清的棋子、助手、帮凶，他若反对杨秀清，也远远谈不上能克制杨秀清；至于冯云山，他是文官集团之首，没有军权，只能在洪秀全和杨秀清之间起到一定缓和作用，杨秀清蔑视洪秀全，但他对冯云山还是有些尊敬的，毕竟冯云山在创建拜上帝会的过程中的功劳和苦劳都远远地超过洪秀全，洪冯两人创建拜上帝会时，洪秀全毅力薄弱、信念不坚定，动不动就临阵退缩，冯云山则是一直咬牙坚持，可以说，拜上帝会基本上就是冯云山创建的，洪秀全出力很小，完全就是捡现成，杨秀清把这些都是看在眼里的，创教，是冯云山的功绩，建军，是杨秀清、萧朝贵、韦昌辉等人的功绩，开国，是冯云山、杨秀清等人的功绩，几乎没有洪秀全的事，洪秀全就知道坐享其成、贪图享乐，这正是杨秀清蔑视洪秀全的原因之一，反之，杨秀清对冯云山不怕苦、不怕累、不贪图享乐、一心为公、正直无私的精神还是比较佩服的，并且冯云山正是把杨秀清拉进拜上帝会的介绍人，没有冯云山，杨秀清就没有这个历史机遇，另外，冯云山跟杨秀清一样，都重视文化、尊重文人、反对洪秀全的“焚书坑儒”等胡搞乱来行为，又都认识到农工商士诸业一起发展的重要性，这使得冯杨两人的意识形态大体一致。杨秀清极度蔑视洪秀全，比较尊敬冯云山，不过，冯云山跟洪秀全是一体一心的，因此，看在冯云山的“面子”上，杨秀清或多或少地对洪秀全保留了一点点余地；真正改变全局的人，还是夏华这个从天而降的“圣灵使徒”。夏华独一无二的“神职身份”以及他的强大的实力和势力，不得不让杨秀清忌惮三分，另外，杨秀清已经看出来了，夏华跟他一样，都排斥洪秀全的那套乱七八糟的东西，但是，夏华偏偏是洪秀全的妹夫，洪夏两人之间有着洪宣娇这个“黏合剂”，可以说，夏华这个洪家女婿是半个“洪家人”，另外，夏华和洪宣娇已经有了孩子，并且还是男孩、儿子，并且的并且还是夏华的长子。夏华虽然目前只有一个孩子，他以后肯定会有更多的子女{就算洪宣娇不给他生二胎，也会有别的女人给他生孩子}，但不管他有多少个子女，夏秀明都是地位无法撼动的长子、幼明王千岁——除非夏秀明夭折。

    夏华娶了洪宣娇，使得夏华跟洪秀全的关系“迈进了一大步”，夏华跟洪宣娇生下长子夏秀明，使得夏华跟洪秀全的关系“再次迈进了一大步”。如果洪秀全的身边只有一个没有军权的冯云山和一个军权不大的秦日纲，杨秀清自然不会把洪秀全放在眼里，但是，洪秀全身边如果再加上一个夏华，杨秀清就真的不敢对“洪冯秦夏集团”掉以轻心了。杨秀清非常迫切地想要知道，夏华到底站在哪边？这个问题却是十分微妙的。夏华比胡以晃还懂得做人，除了被他抢走洪宣娇的萧朝贵{夏华跟萧朝贵交恶完全是身不由己的}，他跟谁都关系不错，跟洪秀全、跟杨秀清、跟冯云山、跟韦昌辉、跟石达开、跟秦日纲、跟胡以晃都保持着和睦友好的关系或者说起码在表面上保持着和睦友好的关系。夏华的这种“好人缘”使得杨秀清不敢轻举妄动：鬼知道夏华在关键时候会站在哪边，假如夏华在内心里其实是跟洪秀全站在一起的，怎么办？自己如果跟洪秀全彻底地撕破脸，夏华率领十万大军杀进天京城“清君侧”，杨秀清还真没有把握战胜夏华，毕竟杨秀清跟萧朝贵、韦昌辉、石达开、秦日纲都关系很差，胡以晃纯属墙头草，完全谈不上是杨秀清这边的，抛开夏华的话，天王、西王、南王、北王、秦王、汉王、唐王联合起来反杨秀清这个“大圣东王”，杨秀清也不惧怕，但加上夏华的话，杨秀清就真的惧怕了。杨秀清有13个师，洪秀全和另外六王加起来有10个师{包括羽lín jūn，羽lín jūn包括1个禁卫旅和1个团，加起来正好是1个师，不包括韦昌辉藏在捻军里的8个师}，十三个师自然不惧怕十个师，但夏华有8个师，假如夏华站到洪秀全那边去，杨秀清就变成东王十三个师对战天王和七王的十八个师，双方的实力天平一下子倾斜了。杨秀清不得不防。

    因为洪秀全有夏华“撑腰”{虽然夏华根本没想给洪秀全撑腰，但杨秀清考虑到最坏的局面时必须把夏华这个“不确定因素”也视为洪秀全那边的}，所以杨秀清没有过度地逼迫洪秀全，天京事变也随之暂时没有爆发，历史再次被夏华改变了。

    “九千岁的计划大纲是什么？”夏华问杨辅清。

    杨辅清道：“进行二次西征和二次北伐。”

    “哦？具体说说。”夏华点点头。