河生村，望江楼。

    一连九日，江流与三藏都住在望江楼里，初的几天还在村内各处随意走走，或是到书院去旁听孩童们上课，也算悠闲。

    可惜河生村毕竟不像个正式的小城，即便往来人多，终究地方有限，以江流和三藏的脚力，便是故意放慢了步子，逛个两三天也早将兰花赏遍，便闷在客房里一心修炼。

    从琉璃盏里偶然得出的心法，江流也在日渐参悟中熟悉起来。

    那夜环抱他真灵、为其洗净神魂的法决，乃是名为《琉璃净心法》的一门修行真诀。

    眼下江流只蕴出其中心法一章，就比之前修行的《百川东到经》不知高到哪里去了。

    江流将这名字说与三藏听，又将心法运转一遍后，她当即判断这门真诀虽有个近似佛门经书的名讳，但从灵气与法力流转中可以看出是纯正道家心法。

    依照心法要述，这《琉璃净心法》许得有琉璃赤子心之人才能修行。

    江流自知不是那种已然斩断凡俗、六根清净之人，更想不到自己哪里算得上琉璃赤子心了，拿此事请教三藏，只得了个“心血来潮、灵感指引”的理由。

    从合修时隐约从三藏神念里感知到的情绪看，她确实也不知道琉璃赤子心的要义是什么，便只好作罢。

    这天清晨，江流从睡梦中醒来，低头望着怀里端正打坐的三藏，心知不便打扰，便退身向外挪动。

    为了避免头一夜里的窘相，师徒二人一合计，改为由身形稍瘦的三藏背靠在江流怀里，两人向着同一方向打坐的姿势。

    这样既可保证足够的身体接触，也能让他们不至于因后半程入定时变成太过尴尬的姿态，称得上是非常正经了。

    “醒了？”三藏依旧持着手印，并没睁眼。

    江流穿好鞋袜，将客房内的窗子推开，好使外面新鲜空气进来，回了句道：

    “醒啦，师父，您今天早上想吃什么？肉包，还是粥？”

    “……还是油炸果吧。”

    榻上三藏稍作思索，便给出了答复。

    “行，那我去街上买些，刚好我也许久没吃，馋了。”

    “嗯，路上慢点。”

    江流麻利地收拾好房内物品，走出屋外，只觉得客栈里人更多了，熙熙攘攘，很是热闹。

    想来是因为明天就到河神祭了，除去长期途径河生村、愿意参与祭典掺份香火求保佑的行脚商们，或许附近几个村子的人也会到这来拜一拜……

    江流眼神微动，想到明天河神祭也许会有些妖邪来烦扰，决计还要往河神庙里走一趟。

    自然，他的“走一趟”肯定不能是肉身前去了，而要按照惯例，将神念借由庙里的塑像引过去，为村老们“传些法旨”。

    不过，这些事都没有赶紧给师父带油炸果回去重要，要是再晚些，可就排不上队了……江流匆匆下了楼梯，打由望江楼门外，拐向村西侧的集市去。

    这几日相处下来，江流是越发觉得三藏仙气之内也有不少女子特点。

    除了还是喜欢敲自己额头外，这年轻师父有些馋嘴、又好赖床，熟络之后还会在出门时叮嘱自己，两人仍旧以师徒相称，实则更像密友。

    嗯，修为这点除外……江流觉得自己就算把《琉璃净心法》统统修成，对于师父来说也就是一拳的事。

    人说看一处聚落有无生气、前景如何，必然要到这里的集市走一走，卖吃食的摊子越多，便证明这里越有人气。

    诸如河生村这样，集市上除了各色货物，更多的是叫卖小吃、早点的，就属于此类。

    况且偶尔驻足排队者，除去短打装扮的过路人，还有不少衣着或是休闲、或是穿着利落的本地居民，就更能说明当地百姓富足。

    此世大唐繁荣昌盛、民风自由开放，像河生村所在的巩州府属于边境之地的，偶尔还有些妖怪出世，出门也可能撞上莽贼劫道，但到了大唐腹地，真可称得上夜不闭户、路不拾遗。

    可惜江流也只是在杜子春到河边与自己闲聊时，能从他口中听闻国内盛景，自己还没来得及前往一探，就要跟着三藏师父西行了。

    胡思乱想着，早点摊子前面陆续过了六七个人，这才终于排到江流。

    “这位爷，您来点什么吃食？我家摊子有顶好的油炸果，还有茶叶蛋，在咱河生村都是出了名的！”

    摊主是个头绑白巾的老伙夫，外表看着有些粗莽，张嘴说起话来可透露着几分精明。

    他一见得江流气质不凡，又是生脸，暗猜江流是哪里的公子哥儿，没尝过这些显俗的吃食，亲自来尝尝，便卖力气喊着自家的早饭，顺带也能让后面排队的食客听见。

    “老人家，来四根油炸果，再来两粒茶叶蛋，还得劳烦您给包两张大饼，要切成四角的。”

    这些日子和三藏天天在望江楼吃住，她不小的饭量已经给江流留下了深刻印象，反倒是长期困在河里的江流常年吐纳灵气，对食物的渴求不再那么强烈。