离开酒吧的洛汉神清气爽，来到这个世界以后，老是和血腥、杀人什么的扯上关系，今天总算是做了一件好事。

    虽然哈孜被劫匪开了一枪，但洛汉远远看过了，只是打中了肩膀，并没有打中要害部位，不会伤及性命，今天可是救了他一命。

    回到家，经历了刚刚的枪战，洛汉对于手枪的热衷逐渐减少了些，他把枪袋连带着手枪一起从身上解下来，放到一边的柜子上。

    接着，他便检查起从暗市上买来的两本书，一本是被称为神秘学入门专用的《当神秘学来敲门》，一本是一位神秘学研究者的笔记。

    这两本书是相辅相成的，《当神秘学来敲门》是研究神秘学的沿革历史，一些名词概念，而这本笔记，则是对这本书的注释和拔高，讨论了不少书中没有的概念。

    本来洛汉只是准备粗略地浏览一下，但不知不觉间，他竟然沉迷了进去，直到现在，他才对这个时空中的秘党世界或者说神秘学世界有了一定的了解。

    神秘学这门学科最早诞生于愚昧时代或者说黑暗时代，也就是这个时代的中世纪，在那个时代，文明的封国和野蛮的酋邦联合并立，南方的沙漠有着灰兽人，北方的森林和群山则居住着强大的精灵和矮人。

    不管南北方的异族怎样，人类世界内部的倾轧是最严重的，而这种倾轧，在早期还是有关于领地的争端，但逐渐的，萨满登上了人类世界的历史舞台。

    但萨满们是没有所谓的魔力或者说超凡力量的，从某种意义上来说，他们就是一群骗子，这些萨满在祖先崇拜的国度替他们祭祀祖先，在多神并立的国度替他们祭祀不同的神灵。

    尽管他们本身并不具有超凡的神秘能力，但他们却是神秘学的起源，结合洛汉自己的想法和笔记中的记载，就是一些萨满在一代代的传承中，对某些虚假的东西，信以为真了。

    在这一小撮的萨满中，一些离经叛道的萨满因为贪婪，产生了更狂妄的想法，他们开始探究超凡力量是否存在，探究神明的伟力能否窃取，凡人之身可否使用神明的伟力。

    于是，第一批神秘学学者诞生了，他们对玄之又玄的理念进行探究，进行试验，不断和自然现象和超凡现象进行融合、解析和查证。

    不知道从什么时候开始，也许是真的，也许是百般求索而不得的疯狂幻觉，他们声称触碰到了“神明”的伟力，没人知道这些神明是不是真的，但令人惊悚的是，他们真的可以展现出一些超凡的力量。

    而这些超凡力量的使用方法，就是仪式。

    他们从乡间来到宫廷，向诸王介绍推荐自己的才能，在这个期间，大量的神秘学学者涌现，他们被诸侯雇佣，参与阴谋与政事，用他们的超凡力量为君主牟利。

    那是除了哥特军阀崛起外最混乱的一段时期，每一天都有宫廷政变发生，诅咒、巫蛊、毒药、蛇虫和厌胜，这些神秘学学者被称为巫师，在无数次巫师们肆意妄为导致的流血牺牲后。

    那些君主们终于忍受不住了，他们联合了萨满，展开了一场浩浩荡荡的猎巫行动，秘党猎人的前身就是这些负责猎巫的猎巫人。

    黑暗时代的巫师们，并没有现在的秘党分子这么强大，他们只能在阴暗中搅动风云，使用仪式需要长时间的准备才能成型，而刀剑砍下头颅只需要一秒。

    于是，巫师们重新从宫廷回到了乡下，他们痛定思痛，开始寻找更加简便的超凡力量，没人知道他们是怎么接触到那些不知名存在的，但当他们重新出现在世人的视线中时，现代神秘学的三大驱动：激情、理智和灵性便已奠定。

    就是这一次发生在暗处，谁都不知道的变革，将原先的神秘学直接分割，形成了现代神秘学的两大主义：密契主义和灵修主义。

    在本书《当神秘学来敲门》中，对密契主义的定义是“个体超越了自我，与无限我或宇宙我合而为一”，根据其中的举例和笔记中的描述来看，洛汉隐隐约约推测这种方式，就是通过冥想或睡眠，在梦中接触那些不知名的存在，前往不可言的所在，这些不可言说的“经验”，是自带超凡力量的。

    这种“经验”具有四种共同的特性：一不可言说性，二知物性，三倾现性，四被动性，书中对于这四种特性描述非常模糊，往往只能通过举例或比喻来说明，各种举例之间还经常互相矛盾，让洛汉一头雾水。

    他干脆跳过这一段内容，继续往下面阅读。

    现代神秘学将这种“密契经验”称之为“仪典”，他们进入神明的梦境，窃取不可言的力量，“仪典”这种力量的强大之处在于，它可以一瞬间完成一种仪式，那些巫师需要长时间准备和进行的仪式，一瞬间或者几秒几十秒便能完成。

    但随着不断地使用仪典，仪典对使用者本身的侵蚀便会不断加重，一些轻仪典的侵蚀在到达100%时，就会将使用者直接拉入对应的梦境，如果不能脱身，使用者会在梦境中死亡，反应到现实中，可能是直接疯狂或者变为怪物异种。

    如果能脱身，这个梦境将给予一个