站在永定城的普光禅寺，澧水对面的天门山巍峨奇诡，白云下的天门洞开，使人幻想。不用抬头就能看到悬浮在云中的神洞，普光禅寺真是选对了地方。而且，东面崇文塔，永定城中最繁华的东正街也全都一览无余。比起天门山寺，三门三殿的普光禅寺大得多，整个建筑规模，在澧水流域乃至湘西北一带也是屈指可数的。不仅如此，普光寺还代管关帝庙、文昌祠、嵩梁书院和大庸境内的几十座大小寺院，惟天门山寺不在其列。可见，在这边远地区，普光寺还担当起教化民众，普及教育的重任。普光禅寺内有大雄宝殿、圆慧楼、观音堂、高贞观、玉皇阁等，其布局严谨，结构合理，塑像逼真，绘艺精湛，寺内有盘龙柱、风扫地、月点灯、水火二池、龙眼井等名胜景观。各殿计塑有“哼哈”二将、四大金刚、普贤、观音、二十八宿、五百阿罗汉等近千尊塑像。尤其是五百罗汉，五百张脸谱各具神态，惟妙惟肖栩栩如生。

    普光寺里还有清雍正皇帝亲书的“白羊古刹”大匾，所以当地人人习惯叫此白羊寺。普光寺所建之处原为大庸的白羊山。早年古木参天，浓荫蔽日，山上鸟兽成群。500年前的一天，驻军永定卫城的指挥使雍简，清晨到白羊山练武，突然发现一群白羊在山上戏耍。追随之，雍简发现了好几瓫金。这雍简还不算是贪官，他想这金子来得蹊跷，不能据为己有，于是就在那白羊山上，建了一座寺庙。说也巧，庙宇一修好，所得金子正巧用完。朝廷得知，褒奖了雍简，并敕名“普光寺”。这天是农历四月初八，立夏日后的第八天，是这儿特有的“浴佛节”。趁着节日，普光禅寺的主持邀请黎慕军，也邀请“泛”的一些人一起汇聚，主要是商议目前的时局。尽管，这是边远地区，可是，国事连心啊！会聚的场所在观音殿旁的斋房，案桌上摆有鲜果茶点。

    黎慕军和“大学士”郭林等人来了，“泛”这里邓兆麟也来了。今天的会讲一定精彩绝纶，朱芙蓉和邓樨儿暗暗高兴。普光寺主持看上去五十多岁，他把朱芙蓉和黎慕军、邓樨儿和黎得水安排坐在一起。看来无净大师已和他交谈过了。今天，主持人看上去很庄严，谈论的话题就是举国上下关注的“宋教仁被暗杀案”。永定城如今也有了自己的邮政，常德、长沙、武汉的报纸这儿也定期发行。不过，时间上还有些迟缓。常德的报纸是隔夜的，沙的报纸隔了两天，汉的报纸有时要差三天。尽管如此，比起以往还是要好多了。

    一旦和外界的隔绝打开，就很难指望人们会自动退回到以前那种与世隔绝的远古般的生活。船队每次从沙，汉带回的书刊杂志总给这儿的人抢购一空。书籍上的新思想，在这儿开始像火苗一样蔓延开来。整个大庸，湖湘货运船队的名气，几乎家喻户晓了。黎慕军更成为令人瞩目的人物，在大庸，他的朋友越来越多。相比之下，“泛”却悄无声息，不过，这恰恰正是他们所想要的。

    宋教仁被刺身故一案，经过近两个月的侦破，似乎应该水落石出了，可实际上，事情远非如此简单。所抄应宅文件，内与洪述祖往来信札，恰是很多。又经江苏和上海两地官员共同调查。电报局中取应桂馨送达北京电稿，一一校译，不但与洪述祖通同一气，就是赵秉钧，也与应桂馨时常通信，电文多从密码，且有含糊影响等词。江苏都督程德全，民政长应德闳，又会同地方检察厅长陈英，仔细研求，展细寻译，那密码中的语意，已十得七八，乃电致内务部，请将洪述祖拘留，事关嫌疑，须押至备质等语。

    谁知洪述祖已闻风飏去，部复到沪，又由程督电呈袁总统，请他饬令严拿。袁总统下令通电缉拿洪述祖，未果。两大关键人物，一个死亡一个逃亡，隐情可知。国人怒不可遏，他们惯激地指出：“夫袁、赵之杀宋也，志不仅在于杀宋也，所以去平民政治与政党内阁之主张者，藉以放胆厉行**，为变更国体之张本也。”孙在宋案发生后，五日内从日本匆匆赶回上，主张先发制人，武力倒袁。围绕宋案问题，他们与袁世凯之间的矛盾迅速激化，他们控制的安、江、苏、广各省地方和舆论矛头直指京师。更有地方检察院，两次发出传票，传赵秉钧来上质审。如果不嫌夸大的话，这很可能是整部民国中，迄今为止绝无仅有的一例。各处追悼宋教仁，如挽词演说等类，多半指斥京师。

    4月13日上午，在张园举行约二万人的追悼宋教仁大会。居正宣布黄兴因病缺席，由陈其美代理。因病缺席的黄兴在送来的挽联中，高调表现出疑罪从有的有罪推定：“前年杀吴禄贞，去年杀张振武，今年杀宋教仁；你说是应桂馨，他说是赵秉钧，我说是袁世凯！”实际上，他就已为宋教仁之案盖棺定论了。相比之下，同样没有到场的孙送来的挽联，就显得既超然中立又平和贴切：“作民权保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人。”

    激烈派大声疾呼：“民贼一日不去，大局一日不宁”，《民权报》的社评号召：“为保全民国战，为发挥民权战，为诛锄奸人战，为征伐叛逆战。”袁世凯哪，看来已决心与国人摊牌。为此谈判经年、屡经中辍的善后借款合同迅速签署。4月26日，袁世凯以办理辛亥革命以来裁军