及社会并非是阶级分明。而是因为这些从所罗门王朝中期以后才出现的新兴社会阶级，实质上的权力和地位已经高于了其他所有阶级……乃至于部分祭司。

    他们主要由地方行政长官和治安长官的直系亲属组成。在地方祭司的权力随着法老的意愿而收紧，处处受限的同时，这些另外委派、只属于法老的官员亲属却拥有了莫大的地位。

    从所罗门开始的官员选拔和替换机制，在最近的几十年里逐渐被人们刻意忽略——这是以祭司阶级的权力收紧为开端，逐渐从底层开始的新潮流。

    以前的祭司拥有莫大的权力，除却粮食和生活物资的配运、献祭外，还负责土产纠纷、医疗、记录、法律、教育等权责。

    但如今，除却能产生上下埃及宰相的阿蒙、透特、伊姆霍特普三大神殿外，其他神殿的权力大规模的收缩。如今已经只剩下了提供教育、医疗、粮食转运和管理日常宗教生活的部分，变成了只拥有崇高的社会地位，却并没有多少权力的国宝型阶级。

    而随着祭司阶级的权力日渐衰落，所罗门王设置的人才培养和选拔机制也被逐渐搁置——没有人会愿意浪费大量的时间和精力去决定下一任的大祭司是什么人，也没有人会在乎他就任了多久、下一任的大祭司又是如何选出来的。

    “这和我有什么关系？谁当大祭司都一样吧，反正他们都干的一样的活。”人们多数都是这样想的。

    但原本这些祭司，却有一个工作是监管和选拔地方行政官和地方治安官。在祭司们的权力收紧后，新任的行政官和治安官的权力逐渐高于祭司团。

    而他们的权力，也逐渐从“选拔”变成了“世袭”。他们引用的传统，就是所罗门教的“三子”继承制度。

    一些贵族们收养年轻听话的少女或者少年作为“义子”，给予自家的姓氏，再把自己的财富在形式上给予他们，最后将他们嫁给继承了自己的长子或者长女。

    以此，达成将自己的财产和官职原封不同的继承给子代，而无需分薄或者授予外人的目的。

    一旦地位和财富不再流动，而是在某处驻扎生根，就逐渐诞生了掌控一方的“家族”。

    而耶稣布置的另外一个行动，就与这些地方贵族有关。

    那些出身埃及的圣长子公会的精英会员，很大一部分都是中层祭司和并非为长子的贵族子弟。

    他们接受了良好的教育，有着比普通人更广的眼界，并对知识、真理与同道中人有着更深的渴求。

    若是普通人……他们光是活着就已经竭尽全力了。谁会管什么鬼真理。

    但这些会员们，仅仅是因为出生之时并非长子，就被剥夺了更进一步的可能性。最多只能通过联姻嫁给别人或者入赘，舍弃自己的姓氏和家族。

    “作为的‘原则’或是‘传统’，只不过是‘偏见’的另一个名字罢了。所以我决定，给他们一个机会。”

    耶稣缓声说道：“王位的正统性并不在于血统，而是要靠统治的正确来保证。同理，若是他们只因为晚生了那么几年或者几分钟，就失去了竞争自己应有的继承权的权力……岂不是太可怜了吗？”

    “……您到底做了什么？”

    “我只是把他们团结起来，其他的什么也没有做。”

    耶稣平静的回复了莫洛代表的疑问，站起身来回头说道：“如何？要不要陪我一起去看看？”

    “好的。”

    莫洛点了点头，有些迟疑的看向一旁的雅斯塔禄：“但是……”

    “她是可以信任的人。这点你无需担忧。”

    耶稣随口说道。

    莫洛却是摇了摇头。

    “不，我只是在想，”他低声说道，“您是不是……过段时间会离开埃及？”

    耶稣有些惊异的看向他，嘴角上扬：“你怎么会这么想，莫洛？”

    “一种直觉……当然，如果我猜错了，那么非常抱歉，法老大人。”

    “叫我耶稣即可。”

    耶稣点了点头，干脆的承认道：“是的，我的确会离开埃及，前往罗马。她也会跟我一起走，也就是说，底比斯只会剩下你一个人。”

    他满怀深意的望向莫洛，低声强调道：“只会剩下你一个当权者——到了那时，你就是法老。”

    在持续的沉默之中，耶稣轻笑一声，转过身来。

    他拄着手杖，向着外面慢慢踱步，悠然说道：“当然，我会给你安排工作的。”

    “……比如，一次战争？”莫洛低声问道。

    “是的。”

    耶稣答道：“一次对罗马展开的战争。”

    他转过身来，背对着门外的光，将木杖敛在身前，平和的问道：“所以，你是打算反抗我吗？说实话，在我面前，无需隐藏。”

    “不会。”

    莫洛摇了摇头，大胆的说道：“我没有掌控埃及的智慧……而您有。”

    其言下之意便是，哪怕夺去了法老之位也无法掌控