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第三十四章 灵体(第1/2页)

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    “?!”

    顾南明悚然一惊,扭头朝身后看去,但什么也没有。陈楠眉头微微皱起,道:“怎么了?”

    “我好像听到什么声音......”

    顾南明迟疑着道。他感觉方才眼睛像是稍微花了一下,光线也陡然间阴暗了下来,但回过神时,什么都没有发生,像是一场错觉。是公孙玥说的槐爷吗?应该是的,但陈楠似乎什么都没有发现,这样的话顾南明也很难向他解释,或许在外人看来,是他自己出了幻觉。

    顾南明笑了笑:“没事,错觉吧。你刚刚说什么?”

    陈楠沉默地看着他两秒,道:“你说那棵槐树的话,我见过。”

    “然后呢?”顾南明问道:“有没有什么奇怪的感觉?”

    陈楠沉默了两秒:“有。”

    “什么?”顾南明期待地看着他。

    陈楠想了一想:“我有点花粉过敏。槐花也过敏。”

    “......”

    顾南明嘴唇张了又张,短时间内,居然无法成言。

    “哎......”顾南明轻轻叹了一口气,陈楠这位室友实在是八竿子都打不出一个屁来的闷葫芦,和他聊天太累了,心累。他之后又有一搭没一搭地聊了一会儿,终于沉下心来,安静地看着自己刚刚借来的一本书。

    就是那本《超心理学与灵性研究》,他之前稍微翻看了一下这几本书,感觉这本应该是最入门的难度,太专业艰深的他完全看不懂。

    “.......超心理学不同于心理学,最初是对超常现象某些方面进行的科学研究.......某些过去认为是心灵研究的课题,如催眠,在超心理学的概念正式确立后已成为正统心理学的内容,而现在的超心理学则包括为:超感知觉、心灵传动、预知三大分类......”

    “想要了解超心理学,我们首先需要认识这样一个概念:灵......”

    顾南明看着看着便逐渐投入进去,一页页地往下翻。新西府所有对超心理学的研究都建立在以往那些假说乃至传说的进一步发扬上,许多名词甚至是直接借用,但在科学的研究态度下,已然有了不同的内涵,比如书中提到的,作为整个超心理学体系的基石:灵体。

    所谓灵体,可以简单地认为是灵魂,或者一种精神体,能量体。灵体由内而外可以分为三重,最内层是以太体,寄宿在身体内部,联系着灵与肉,从形象上看就像是一个缩小版的人体,而第二层则是心智体,主要集中于人体的大脑位置,像是光环一样向着四周发散,这一层灵体顾名思义,和人的心智有关,而且若是进一步细分,还可以划分出情感体、理智体、创造体、直觉体等等,就像是同心圆似的层层嵌套。而最外层,称为星光体,在内部的两重精微身体之外,是一个稀薄的灵性云团,包裹住整个身体。

    从功能上,以太体连接灵与肢体,心智体联系灵与思维,并作为整个灵体结构的枢纽而存在,而星光体则沟通了灵与外界,运用那些心灵能力对外界施加影响,就是星光体在起作用,还有所谓的预知能力,也是因为在星光体和外界的交互中得到的启示。

    而这里提到的“外界”则有一个专门的名词——以太界。

    当然,此以太非彼以太,和古希腊哲学家提出来的那个概念并非一回事。以太界是新西府提出的一个假说,这个假说认为,地球上所有生物乃至非生物逸散出来的灵性力量,共同汇聚成了一片灵的海洋,每一个生命都浸泡在其中,而这片灵性海洋就被称之为“以太界”,那些邪教徒的亵渎咒术也好,执行者的各种超凡力量也好,许多时候看上去可以做到违反质能守恒一般的效果,实际上就是通过一些方法在向整个以太界,或者以太界中的某些存在借力。

    但假说之所以是假说就是因为......就目前的一些测量结果来看,以太界的力量似乎太强了......除非有某些,人们还不知道的变量在为以太界提供力量,不然目前整个以太界的灵性强度与计算得出的结果并不相符。这个假说是不完善的,随时可能被推翻。

    另外这里面还提到了新西府归纳出来的五大属性,聪慧洞察韧性精神灵感,就是用来衡量一个人灵体强度的数据,精神和灵感属于星灵体,聪慧与韧性属于心智体,洞察则是属于以太体。

    顾南明捏了捏下巴,心说貌似那个心理健康部的精神测试就是测量这五个属性的,也不知道他的属性怎么样,没人告诉过他。嗯,改天问问公孙学姐去。

    超心理学研究的就是如何运用和开发自身的灵性力量,而第一步,就是要感知到自己的灵体。人类的灵性力量其实颇为强大,甚至超过许多危险的超凡生物,但这种强大并不均衡,心智体一枝独秀,而沟通外界的星灵体与连接自身的以太体却相对孱弱,灵的修炼由内而外,因此第一步,就是蕴养自己的以太体。

    在这个方面,新西府从一些古籍中得到启
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