李如楠前世就是个愤青，除了日本，美国这两个他想不出理由不讨厌的国家之外，还有一个民族是他感情所不能接受的。

    虽说后世宣扬的是民族大团结，但是这一点儿都不妨碍李如楠反感满洲鞑子，华夏文明五千年，有四千七百年的时间都是站在世界顶峰的，唯独到了满清鞑子入主中原，硬生生的将老大中华从宝座上拉了下来。

    闭关锁国，让华夏先民再也看不到外面精彩的世界，连续不断的文字狱，阉割，禁锢了炎黄子孙的思想和创造力，剃发易服，更是将龙的传人最后一点儿尊严都践踏成了烂泥巴。

    满清是中国历史上将专制主义推至登峰造极的时代，高度中央集权的专制主义制度，从秦始皇开始到满清入关，已经有将近两千年的历史，经过历代统治者的不断完善，其力度与强度均达到世界领先的高度，满清王朝更是推陈出新，将这种制度和其入关前的奴隶制改造组合，将专制的艺术性、实用性发挥得淋漓尽致，变成足以傲视世界的国粹。

    满清入关，一遇抵抗，必焚其庐舍，杀其人，取其物，令士卒各满所欲，转战烧杀三十七载，方才初步平定中国，短短三十余年，使中国人口从明天启三年的五千多万，锐减至清顺治十七年的不到两千万人，净减五分之三。

    繁华的大都市尽毁于清军之手，著名的扬州十日、嘉定三屠都是在几乎杀绝之后才下令封刀，仅扬州一城，死者即达八十余万。

    整个中国县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇。有思想、敢反抗的忠勇之士几被屠尽，留下的大抵是一些顺服的奴才。

    满清统治者从野猪皮、皇太极到多尔衮，都以凶悍残忍著称于史册。顺我者昌、逆我者亡，这句话对他们不完全适用，因为他们的做法通常是城门失火、殃及池鱼。

    就是说一遇抵抗，破城得地之后不分军民，不论参与抵抗或未参与抵抗，通通屠杀或掠取为奴婢。

    野猪皮在辽东的屠戮汉民，皇太极时三次深入畿辅、山东等地的屠杀抢掠在许多方志中有明确记载。

    从顺治二年四月遣兵南下开始即以民族征服者自居，杀戮立威，演出了一幕幕惨绝人寰的屠城悲剧。

    特别是四川，在明末遭受过张献忠的杀戮，清军进川杀的更干净。

    “民贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女。”

    这是满清屠四川时张贴的公告，妈的！就连日本人还挂出“皇军不杀良民”之类的幌子遮掩遮掩，满洲人居然连这都不用。

    还有清军屠昆山过程中的一个小插曲：“昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下。”

    清兵的野蛮凶残可见一斑！连日本人比起来，恐怕也是小巫见大巫，自叹弗如了。

    用一句话来概括一一端的不当人子！

    不过眼下女真人还没胆子那么猖獗，大明王朝依然是他们需要仰视的存在。

    就说在这铁岭卫，女真人一并不少见，大明在辽东置卫所，这些原先藏身在高山密林之中的通古斯野人，一下子感受到了文明的气息，纷纷蹦跳了出来。

    在铁岭卫时常都能见到，带着东珠，人参，兽皮过来贸易的女真人，他们用手中的山货，换取生活所需的盐巴，茶叶，以及精美的丝绸。

    最开始的时候，女真人到了汉人的地界，那是要装孙子的，大明国力强盛，远非这些野蛮人所能想象的，几乎在他们走出山林，见识到汉家城池的那一刻，一种自卑，就在他们的心中渐渐萌发了，日后当这些女真人抖起来之后，大肆的屠杀，破坏，或许也是因为这种自卑和深深的嫉妒。

    可是自打努尔哈赤在建州立营，受了大明朝廷的册封为龙虎将军之后，这些女真人似乎找到了主心骨，自我感觉一下子良好了，特别是建州女真这一部，居然也胆上长毛，时不时的就在汉人地盘上滋扰一番，虽然不敢明火执仗，可是小小的得瑟一下，总归是少不了的。

    此刻，李如楠的眼前就正发生着这样的一幕，三个拖着金钱鼠尾的女真人正对着一个衣着华丽的汉家老者拳打脚踢，那老者连胜求饶，可是女真人似乎根本就听不到，一边挥舞着拳脚，一边还在放肆的大笑着，像极了后世爱国电影里面，抢老百姓粮食的反动派。

    李如楠哪里见得了这个，当即大喊了一嗓子，正打得过瘾的女真人被这突如其来的喊声吓了一跳，顿时都愣住了，彼此互相看了看，而后又转头看向了李如楠，那眼神似乎是在询问：你个小崽子哪只眼睛看见老子的手里有皮鞭。

    李如楠没理会对方那满眼的求知欲，见老汉被打得鼻青脸肿，多出见血，登时怒气勃发，上前一步指着那三个女真人，叱道：“哪来的蛮夷，光天化日，胆敢在我大明的地盘上撒野，当真是活的不耐烦了！”

    方才那老汉被打的时候，周围也有不少围观的百姓，此刻见有人站出来伸张正义，顿时胆气也壮了起来，纷纷出声鼓噪。

    为首的那女真人见状，上前一步，方才光顾着制止违法乱