日子一天天过去。

    陈云樵养伤，下山采买的就换成了随缘。

    除了两人的吃用之外，还要为陈云樵买些药材，花销开始变大。

    陈云樵逐渐适应了独臂独眼的生活，从开始的上个厕所都需要随缘的帮助，到现在可以跟着下地干活。

    二人眼看着钱袋子见底儿，眼看着菜地里的瓜果成熟，终于，在花掉最后一锭银子后，迎来了丰收的日子。

    后山里的田长势极好，没有辜负二人的精心照料。

    伴着阵阵秋风，两人开始收割，摊晒，用手一点一点儿地搓开谷壳。

    终于，新米被倒进了米缸，放菜的地窖堆满了白菜，兰因寺可以自给自足了。

    养好伤的陈云樵依旧沉默寡言，随缘让做什么，就做什么。

    最近一段时间，陈云樵开始跟着随缘做早课晚课。

    除了这些，变化并不大。

    他依旧没有背下来楞严咒，卡在了第一回上，怎么也记不住。

    随缘放弃了继续教授陈云樵楞严咒，在经过往生咒的失败后，随缘不再教授陈云樵其他经文。转而开始给他解释起心经来。

    往生咒，通篇五十九个字，算上回向偈也不过一百一十六个字，是早晚课诵读的十小咒之一，极其简单。

    就是这么简单的经文，陈云樵依旧背不下来。依旧是背了上句忘了下句，教了下句，又忘了上句。

    随缘发现他好像除了心经之外，什么都背不下来。一篇心经，也是耗时一个多月才背下来的。

    陈云樵学心经学的极慢。进度丝毫不下于之前学习背诵楞严咒。

    心经，全名摩诃般若波罗蜜多心经，是般若经类的精要。可以理解为般若经类的总纲。

    心经通篇精华，多一字累赘，少一字则残缺。要想吃透心经，不读其他般若经是极其艰难的。

    打个比方，如果说类似金刚经、地藏经这类经文理解难度是A，诵读其他般若经后心经的理解难度就是SSS，而不读其他经文，只读心经，然后理解心经的难度，是SSSSSS………………，

    随缘也不知道后面还有多少个S。

    经文与经史子集不同，经史子集理解起来，可以依照经验，逐字逐句理解，然后连起来成段、成篇，最终理解整本。

    经文不同。

    经文是不能逐字逐句去理解的。

    如果把经文拆解开来理解，只会有两个结果，要么心生邪见，离题十万八千里，要么不知所云，迷失在其间，不得其法。

    因此，随缘教授陈云樵理解心经的路途，可谓是任重而道远。

    他们在休息的时候讲，在收割的时候讲，在早课结束的时候讲，在窖藏蔬菜的时候讲……

    一有时间，随缘就开始讲，但他讲的极慢，一句话出口，再等下一句，往往要隔许久。

    这不是为了照顾陈云樵的理解能力，而是随缘自己慎重。

    为人讲经，一旦讲错，将会为自身惹来无边的业力，其可怕程度不啻于杀生，甚至比杀生要恐怖的多。

    随缘要想好每一句话，确保这句话说出去是对的，陈云樵听了以后，产生的理解，还是对的。

    这既是对他自己负责，也是对陈云樵负责。

    在讲经之初，随缘就说过，他会讲的很慢，他讲完一句，陈云樵要说他的理解，随缘借此来判断是否与自己表达的有所偏差，然后再往下继续讲。

    于是这两个人，一个讲的慢，一个理解的更慢，往往一天过去了，还停留在一句话里，没有前进。

    陈云樵看起来呆呆的，人也确实呆呆的，随缘已经足够小心，在脱口而出之前，绞尽脑汁想办法讲的通俗易懂了，但陈云樵给出的反馈依旧跟他所要表达的意思有所偏差。

    于是眼看着树叶枯黄，落了满地，眼看着白霜爬上了草叶，随缘的讲经之旅依旧遥遥无绝期。

    与讲经形成鲜明对比的，是陈云樵的武功进度。

    当初冬的第一场雪落下的时候，陈云樵的武功进度已经十分喜人了。

    虽然距离大师兄二师兄还相觑甚远，但这时候再遇上那十八个人，已经不至于丢了胳膊了。

    第一场雪过后，天气彻底变冷了，没有农活做的二人，也有了更多的时间讲经。

    做过早课，吃过早饭后开始，讲到中午吃饭，休息一阵后，下午讲到天黑，做过晚课后，休息。

    在漫长的冬日里，陈云樵最大的变化，就是习惯了兰因寺的吃饭规律。

    从开始的吃晚饭，到后来的偶尔吃，再到现在的不吃。

    除此之外，陈云樵的饮食也越来越向随缘靠拢。到了初春的时节，他已经不再吃荤腥。

    在陈云樵跟着随缘一段时间后，随缘就有交代，如果陈云樵忍不住馋了，可以去山下自己吃一顿肉食，悄悄地下山，吃完悄悄地回来即可。

    初时陈云樵还要下山，逮一只兔子，或是猎一只山鸡打