在秘笈的末尾，竟然有这么一行小字，如果破阵者不够细心或者过于激动没有看到就悲催了，只见上面写着，”在创阵之初，就在此设下隐藏规矩，欲破阵者必先饿其三天，空乏其身，散尽体内五谷杂粮之污秽，为的是破阵之后便于将洗髓丹的作用发挥至最大，其中饿的最久者效果当然最好。请将右手按在石头中心片刻，用力下压，洗髓丹即现。建议在此服用，然后顺着地上石刻箭头指引即可出此仁阵。

    刘玄德自认岁数偏大，且自己的功法其实不是必须要用洗髓丹来打基础，便没有听从秘笈上的留言劝告，服用洗髓丹。其实他主要是考虑到自己的两位的结义兄弟，而决定先不吃，若两位兄弟没有破阵，自然就没有此洗髓丹，而以自己这些时日来的相处，自己这两位兄弟都是武痴，日后必为一方强将，若有此洗髓丹洗经伐髓，那么成就武神也是指日可待。

    而他自己却是以仁为本的，只要仁心常在，便会仁者无敌，主要是修心，和资质体质关系不大。

    可见，经过此阵锤炼的刘玄德，明显已经有了很大的提升，不仅从武力上，而且还从内心里也已变的更加强大，为了两位兄弟竟然能忍住自己成为武神的诱惑。

    在刘玄德闯仁阵的同时，关羽德入了义阵，张翼德入了礼阵。

    义阵。

    此阵与仁阵的考验方式截然不同，仁阵是以上帝视角，综观全局，以答辩、选择、教导等形式分别去诠释仁之要义，用幻境演化以便破阵者从内心深处去感悟什么是仁，以此来促使破阵者尽快悟通仁之道，形成仁者之心，以便破阵者与阵中的内功心法仁心要术相匹配。

    而义阵主要是义气，义之气，心中一口气，冠绝天下，宁愿世人皆负我，我亦不负人，虽身死也无悔。

    忠与义相辅相成，常常以忠义无双出现，然亦常有忠义两难全之事，只不过在乎于你怎么看待而已。

    此阵采用幻化手段的角色扮演，即破阵者化身为幻境中之人，亲身经历，再做选择，做对则通关，错则失败。

    首先，关云长先化身为正在外征战的岳飞，被皇帝的十二道金牌催促回京述职，若再不回京，则以谋反叛国论处。可岳飞及众位结拜兄弟都知道，这都是奸臣的手笔，只要自己一回到京都，那么便是身死道消，即便以曾经的所有功劳相抵虽可保命但依旧会罢官入狱。

    众位结拜兄弟及将士不忍他就此去送命，纷纷相劝不要回去，即便是谋反，总比送命的好，而关羽扮演的岳飞和真正历史上的岳飞一样，依旧绝然而回，被奸臣害死于风波亭。

    粗看关云长和岳飞的选择是为了尽忠而忘了兄弟、将士之义，实则是既尽忠也为义，若他真的反了，那众位结拜兄弟皆随他而反，那么之后个个因为他而全部背负反贼之名，家不能归亲人不敢认，甚至家破人亡，那自己还有何脸面说自己为了义气而反呢？况且众位结拜兄弟不是正经的将门中人，就是江湖上有名气的正义豪侠，如果因为自己而背负反贼之名，自己于心又何忍，又有什么义气而言呢，不为他人着想，不配为之义。

    随后关云长又化身梁山泊之宋江，他发现众位兄弟不是江洋大盗就是通辑要犯，个个都是豪放不羁，潇洒自在的人，而他虽有尽忠之心却不能接受招安，若接受招安，众位兄弟为了兄弟义气肯定接受招安，受朝廷管制，即使以往的罪责不在追究，但过惯了无法无天，自由自在的人，怎么受的了朝廷的那么多条条框框的规矩呢，即使受的了，也会被曾经的政敌或者仇家谋害，以致时时处于生死危险当中，哪有什么前途？

    关云长想到此，叹了口气，道，“为自己能够尽忠之心而致众兄弟们陷入困顿不自在甚至生命危险，那么自己便是不义之人了，常说自古忠义两难全，而此时自己应择义而忘忠吧”

    这选择恰恰却与传记中的完全相反，而结果也就不同，不仅保存了梁山泊众位兄弟的性命，而且个个过的都是潇洒自在，无拘无束。

    这一合一异的转择就体现出了关云长对义的理解之深。

    最后关云长又化身为一江湖侠客，每每路见不平必拔刀相助，常常行侠仗义于江湖。

    忽一日，这江湖侠客发现自己的同胞兄长竟是祸害江湖的大魔头，在其履劝不改之后，遂刺杀之，后又自杀之，死时高呼，“为义而生，义绝而亡！”

    义阵就这样随着“为义而生，义绝而亡”而破，真是令人拍案叫绝，真是千古以来义之代表也！

    关云长亦是过了三关之后破阵，坠入义字下藏宝石室，在石室中心位置的石台旁矗立着一把一人多高的长柄大刀，无鞘，刀面上“青龙偃月刀”五个大字耀耀生辉，关羽德惊喜之下，连忙去取，竟发现以目前状态竟然也拿不起来，毕竟饿的太久了，勉强可托之擦地而行，可见此刀有多沉，必是全玄铁打造的黄级神兵，甚至更高。

    关云长也不顾自己力尽，而是对这青龙偃月刀爱不释手，细细抚摸了一遍，单手扶着立在石台上，才有心去看剩下的羊皮卷，发现竟是和兵器同名的青龙偃月刀法。细看之下