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第12章 符文“自然”
“真是晦气，怎么就跑到这种地方来了……”白宜芝听了艾昌的解释，皱了皱眉头说道。
在他们这些人中，雷天保来自昆仑修真界，本来就没有神鬼之类的概念，对他而言修真是凡人所谓之“求仙证道”，至于人死后变鬼的说法则是无稽之谈。而艾昌等人都是缅国人，他们或许也畏惧鬼怪，但对死人则是司空见惯了的。
唯独白宜芝来自国内，出门碰上出殡走路遇到误入坟地都是不吉利和晦气的凶兆……虽然这种说法属于迷信，但在国内一般人的概念中都会信这些“吉凶预兆”。她跟着雷天保来到缅国复仇，本来就是极为凶险之事，无意中闯入了人家的祖坟，在她看来这兆头的确有些晦气。
艾昌看到她不悦的神情，连忙说道：“那我们换个地方吧！去那边……”
白宜芝是雷天保的妻子，在艾昌看来那就是主母的身份，对她的情绪自然要照顾到的，所以立刻提出换个地方宿营。
“好吧！我们还是赶紧离开这儿，不管怎么说人家的祖坟，我们在这儿待久了也是不敬……”白宜芝点了点头就准备和艾昌他们一起换个地方宿营。
可没想到雷天保却头也不抬地说道：“那你们先去，我还有点事！等会儿过去……”
虽然白宜芝和艾昌都不知道他这是什么意思，但看了看周围并无异样，就转身走开了……反正他们就算换个地方宿营，最多也就离这里不超过百米范围，一眼就能看到，也不担心会发生什么危险。
其实，当雷天保第一眼看到这古灵圣树和周围那些布置就有种很特别的感觉……
刚刚艾昌说过，这棵上百年的古灵圣树对于整个村落犹如祖陵圣地一般的神圣，那些骨灵罐周围的木柱，是阿休钦族人独有的“骨杆”，当地人称之为“A Yoe Tie”，这些骨杆雕刻着精美的神灵和恶魔，致敬死者的骨杆仪式是本地人一代代传承的传统。将存放死者遗骨的骨灵罐盆摆在“骨杆”的周围，意味着落叶归根。
而在雷天保的记忆中，“阿约……特”这个音节，出自云清宗的宗门秘典《归一道藏》，这本用先天符文写成的“天书”，虽然只有短短的一千零三十四个符文，但每一个字都蕴含着天地法则强大的力量。
由于这些先天符文念起来晦涩难懂，每一个字读音都和通用汉字不同。雷天保曾经有幸听过云清宗一位精通先天符文的圣尊讲道，知道“阿约……特”这个读音所代表的符文翻译成通用汉字就是“自然”。
如果仅仅只是读音相近，那或许只是某种巧合。但当他仔细认真地看过每一根骨杆上所雕刻的神魔图腾之后，他竟然还在这些图腾中间找到了那个代表“自然”的先天符文。
这些骨杆上的神魔图腾，每一根都不一样，或许代表着阿休钦人所崇拜的原始神灵，但每一根骨杆上都刻着这个代表“自然”的先天符文，这种普遍存在的统一，所代表的意义可就完全不同了。
这已经是雷天保来到地球后第三次遇到修真遗迹了。第一次是东山矿的那块空明石上镌刻的锁灵符，第二次是耆尤寨保存着的火德帝尊功法传承。这第三次虽然只是一个代表“自然”的先天符文，但这种机缘对他来说可是非常难得的。
虽然这些先天符文，应该是后人依样画葫芦仿刻的，并没有任何灵力波动的存在，但雷天保还是在这棵古灵圣树周围待了好久，他就想着或许在某一根骨杆上会找到一些线索也说不定呢！
不过，时间并不允许他继续探寻下去了。
进村探听情况的那两个人已经回来了，他们带来了一个不太好的消息。
“村里人说齐莫两天前就带着人离开村子了？没说他们往哪儿去吗？”艾昌听完先遣队员的汇报，眉头拧成了一个川字，眼神中充满了困惑和不解。
他下达给七个小队的命令都是得到回应的，也就是说齐莫这个小队不可能没有接到命令。而他们是两天前离开素拉村的，按照路程推算，他们如果是接到命令前往集合地点，那么应该和索杜等人一样，无论如何昨天也该到了。
可他们却并没有到达集合地点……这到底是怎么回事？
难道他们不想遵照命令集合，又怕艾昌带队来剿灭他们，所以就逃走了？
“你们有没有问问村里人，齐莫他们离开的时候，是准备充分从容离开的，还是没什么准备仓促离开的？走的时候是所有人一起走的吗？”就在艾昌愁眉不展的时候，雷天保插话问了个问题。
一个名叫吴甘的队员想了想说道：“我问过村长的老婆，齐莫是她外甥就住在她家。据她说齐莫他们好像之前准备了一个什么行动，提前准备了不少的物资，走的时候都带走了！”
“我也问过几个村民，他们走的时候一共六个人，一个都不少……全副武装，还带了很多的水壶和干粮！”另一个名叫孟波卓的队员回忆了一下，补充了