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第197章 肆意的奔跑
“跑啊！继续跑啊……”
梁尚飞不知道从自己决定要继续和雷天保斗下去的那一刻起，这句话就犹如噩梦般地如影随形。只要他稍稍停下脚步想要喘一口气，雷天保这满是戏谑地声音就会在他身后响起……
以雷天保的实力要想追上梁尚飞，根本就和吃饭喝水一样简单。但他之所以不出手抓住这个飞贼，一开始也是被梁尚飞的溜滑给激怒了，有心想要溜一溜这仗着一身轻功狂妄的家伙。
但当他开始“溜”梁尚飞之后，渐渐地他从梁尚飞的步法、呼吸和体内气息流转的脉络确实看出了一些门道……这是一种有别于昆仑修真体系之外的纯正的体修功法！
从其体内气息运转周天的脉络来看，应该属于修真的范畴，但却又和修真不同。支撑他力量爆发的并非先天灵气，也不是幽蓝灵水以及古灵圣树所修炼的后天灵气，而是一种介于先天与后天之间的“生命能量”。
如今的雷天保通过网络了解和掌握了大量关于地球文明的信息，已经不是当初那个初来乍到什么都不懂的天外来客了。
在华国历史上曾经有一段被称为“春秋战国”的时期，这是华国历史从上古文明发展到真正的封建王朝之间的一个过渡时期，同时也是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。
但有些情况却是如今的地球人并不知道的，那就是春秋战国时期也是昆仑十三仙帝率众出走地球之后地球修真文明的“后昆仑时代”彻底走向终结前的一次回光返照。
春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。经济上，铁器牛耕推广，生产力提高，社会经济发展，提供物质条件。在科技上，天文学，医学等科技取得较大进步。在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想流派。
由此形成了所谓的“诸子百家”的百家争鸣之盛况。
诸子百家，是对先秦时期各学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，424篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。流传较广、影响较大、最为著名的只有法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家这十二家被发展成了学派。
但谁都不知道，在这“春秋诸子十二家”之中道家、墨家、阴阳家、农家、医家这五家都源自“昆仑门下”。
而在这五家之中尤以道家对修真之道保存的相对比较完整。比如天人合一、九九归虚……诸如此类源于修真功法的理论，都被道家吸收并演化成了一种哲学思想。可以说，道家是真正的“知其然而不知其所以然”最典型的例子。
当然，估计这也是当时修真遗脉发展到最后的一种无奈之举，毕竟环境已经改变，当时的地球先天真气从日渐稀薄到荡然无存，仅凭先辈历代传承下来残缺不全的功法想要将一个过气的文明延续下去是不可能的。
不过，道家对于修真功法的改进却起到了非常关键的作用。
根据雷天保从网上看到的资料，据说正宗的道家功夫基于一种被称之为“内家功法”的修炼功法，亦有什么“练拳不练功到老一场空”、“外练筋骨皮内练一口气”之类的说法，他感觉这应该是将修真功法进行了一些适应性的改进。
而在网上他还看到一些关于“道家真气”的阐述……
如果这些都是真的，那眼前这个飞贼体内的这种介于先天和后天之间的“生命能量”很可能就是这种道家真气！
不过，雷天保从梁尚飞的运气方式上也看出了许多错漏百出的地方。当然，这种脱离了最初母本历经数千年发展之后自成一系的功法，出现这些问题也是很自然的事情。
而最令雷天保感到意外的是，他在梁尚飞身上看到了一种“可能”。不得不说这小子的身体素质是非常适合修真的，而他修炼的功法又是这种残缺改进版的道家真气版本，如此一来就出现一种很特殊的情况“外火炼内丹”。
这就好比一辆法拉利的赛车，原本应该使用最高级的燃油，但由于条件限制从一开始就使用了“杂牌地沟油”，而车的主人似乎对排气管里时不时爆燃出的黑烟并不在意……时间一长这辆车倒也适应了杂牌地沟油。而且这位赛车手驾驭车辆的水平虽然没有经过职业训练，但在业余车手之中又属于天分比较高的。久而久之人和车配合的很是契合。
这种情况在一般的地下赛车场上可以称雄一时，但到了真正的F1赛道上和高水平的职业车手相抗衡就立刻露出了败象。
但在这种情况下，有一位非常有经验的赛车教练，看中了这个野路子出身的赛车手，想要将他引入正途，可是由于习惯已经养成要改过来是相当困难的……
在这种情况下，教练只能采用一种比较极端的做法……置之死地而后生！