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    “此教不除，我大唐江山何安，我大唐社稷何定！来人呐，速传礼部尚书鸿胪寺卿唐俭，过来见朕！”

    唐朝名义上以崇玄署管理宗教事务，而崇玄署归列于鸿胪寺中，自然归于鸿胪寺卿唐俭管辖。

    李二陛下气得是两只眼睛灌满了血丝，眸光似电，死死地盯着青石地板，似乎要把地板射穿一般，两个鼻孔直冒烟，粗气猛出，一口气还没有入肺，另一口气已经强劲地喷了出来。

    他在为征伐薛延陀的军费开支而困惑的时候，寺庙却在花费大钱塑造佛像！

    他在遏制土地兼并、打压世族门阀为平民百姓拼搏出头机会的时候，而寺庙正在以妖言强征百姓的土地！

    他在为民生凋敝，为战乱之后，人口紧缺而烦恼的时候，而寺庙却提倡不近女色，不得婚育，还将大量的人口编成了寺庙的黑户！

    这样事事与李二陛下相违背的宗教，如何不让他，火爆三丈，怒焰烧天！

    国家发展需要人口、钱财、土地，而这三样佛门，很多很多。

    拆一座山寺就可以获得几座甚至几十座的铜像，将铜熬成铜水，重新灌注，就是崭新的开元通宝。

    还可以获得土地，不仅是那些寺庙收刮的土地，就连山寺也可以改造成新的耕地。

    更可以获得人口，将人口重新登记入籍，又可以增加许多的户籍。

    而户籍，往往代表国家的税收、兵役的人口和徭役的劳动力。

    更重要的是可以还俗的和尚和尼姑是可以成婚的，为国家的长治久安、持续发展提供后续的人口。

    尤为关键的是，佛教的寺庙很多，单单一个南京城就有佛寺五百余所，僧尼十余万人。

    那么，整个大唐天下，十个道，三百五十八个州府，一千五百五十一县，所拥有的寺庙、僧尼又为几何！

    这是多么惊人的一个数字，也是多么惊人的一笔财富，这样的财富又怎能让李二陛下不动心！

    因为佛门与国家争利，阻碍了国家的发展，而一切利益在国家利益面前都必须让道，所以佛门不得不死！

    这就是为什么历史上，北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣，这些较为古代杰出的皇帝即使阻力很大，也依旧不闻不顾，雷厉风行，强制推行“灭佛”运动的根本原因！

    “岳父大人，还请稍缓龍霆，且听小婿一言！”

    听到李二陛下的话，程处弼并没有手舞足蹈，反而脸上有些凝重的神色，又出来向李二陛下劝诫道。

    虽然佛门的一些藏污纳垢、淫秽灰暗的行为很是令人不耻，但他并没有想要灭佛，将佛教连根拔起，只是想要留其精华，去其糟粕。

    佛门能够流传千年，也自然有它传承的原因，其中的禅道、功夫都是佛教之中的精萃。

    而且，其比较其中也不乏一些得道高僧，也不全是秃驴恶僧，不能因为那么一小撮人，就颠覆了所有的僧尼。

    “贤婿，谠言嘉论，一语惊醒梦中人，令朕幡然醒悟！朕算是完全明白了，为何北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕，两位皇帝为何力排众议，推行灭佛！”

    “是朕对于这些教派，管制得太为放松了，以至于沉沦堕落，危民祸国！”

    虽然李二陛下龍颜大怒，但是转向程处弼时，却立马转阴为晴，笑颜相对。

    对于佛教，他很生气，但对于程处弼，这样的贤臣良婿，他心里可是喜欢得紧，自然不会以气相对。

    “贤婿还有何巧言妙论，快快道来！”

    “岳父大人，虽然此事据有例在，串连其间的寺庙定然不在少数，但终究还是存在寺庙的有利之处，前朝崇佛也并非没有道理。”

    程处弼收容整目，按下心神，和风细雨般细细说道。

    “再来，此刻传唐尚书入宫，亦有不可。天子一动，天下震惊，若弄得天下人心惶惶，恐怕不妥，而且满朝文武，亦不知其人心声！”

    “更何况，此事不过是小婿的个人推断，小婿对于我朝僧寺知之甚少。”

    “不若，暂由小婿派人暗访山寺，究其裨益，查其底细，若真如小婿所言，岳父大人再开朝纵论，高声下判，也为时不晚！”

    “不知，岳父大人，意下如何？”

    唐俭可以传，也是一把好刀，但现在还不是时候。

    朝堂之上的态度还不明确，毕竟古代有许多官员也捐款建设寺庙，甚至有不少官员也是寺庙利益的获得者。

    根据《高僧伷慧意传》记载，（孝武）帝亦续至，诸王后妃，道俗士庶，填满山谷，投衣解宝，不可胜数”。

    根据清人陈作霖《南朝佛寺志》记载，二百二十五座著名寺院中，由皇帝捐钱兴建者三十三座，后妃公主者十七座，王公者十五座，官僚者三十座，僧侣募捐者十六座，商人者一座，官府强迫民间集资者一座，余者不详。