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    1945年6月22日，在东京的日本皇宫内和南京的紫金山上，日本向中国、美国、德国、韩国、澳大利亚、新西兰六国组成的“反日联合国”投降和日本向中国投降的两场仪式同时被正式举行；

    三天前，即6月6日，这天下午四时许，日本政府宣布投降，接受中国政府提出的“十七项投降条件”；

    四个多小时前，即6月6日中午十二时整，位于东京郊区某防空洞内的日本广播学会总部通过无线电广播向日本全国播放了由裕仁亲口录音的《天皇陛下告日本全体臣民诏书》。

    播放录音前五分钟的总播音室内，日本著名播音员和田信贤神色悲戚地坐在麦克风前，他费力地咽下一口吐沫，清了清干涩沙哑的嗓音，然后打开麦克风广播设备，开始一次具有历史性意义并且是他职业生涯中最难以忘记的广播。和田竭力地让自己声音尽量不颤抖：“全体帝国臣民、全体皇军将兵请注意，本次广播极为重要，请听众全部起立并且肃静，国歌后，天皇陛下会向全体国民和全体皇军宣读告臣民之诏书。”说完，和田眼里流下止不住的泪水，他颤抖着手播放起日本国歌《君之代》，然后小心翼翼地从身边一个精致文件袋里取出一份明显与众不同的唱片。抱着这张里面是天皇“玉音”的唱片，和田情不自禁地无声痛哭起来。

    “皇祚连绵兮久长，万世不变兮悠长，小石凝结成岩兮，更岩生绿苔之祥。...”

    国歌声消逝后，在无数日本人屏住呼吸的等待中，广播里响起了一个他们绝大多数人从未听过的陌生声音，这个声音沙哑、干涩、拖沓、迟钝，并且还带着一股悲凉无力的沧桑：

    “朕深鉴于世界大势及帝国之现状，欲采取非常之措施以收拾时局，兹告之尔等臣民，朕已饬令帝国政府通告中美德三国愿接受其‘十七项条件’。

    盖谋求帝国臣民之康宁，同享万邦共荣之乐，斯乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕之所拳拳服膺者。自大正先皇崩御归极，朕即位至今已然十九整载，朕之‘昭和’纪元乃取自《尚书》文中‘百姓昭明、协和万邦’之意，更为朕之矢志真意。即位之初，朕誓力遵循明治先皇之维新变革伟业，与众尔忠良臣民同心同德、奋勇共进，以期大开国运，终就皇国盛世之大成。帝国政府对外开战，皇军将士征战四方，实亦为帝国之自存与东亚之安定而出此，至如排斥他国之主权、侵犯他国之领土，固非朕之本意也。然，时局蹉跎、势运坎坷，虽有陆海将兵舍生忘死，文武百官克己奉公，一亿平庶毁家纾难，各尽所能、万众一心，而局面始终未有好转，世界大势亦日益不利于我，帝国遭逢三千年未有之多舛劫磨，皇国圣土业已满目疮痍、支离破碎，神州臣民亦皆死难无算、困苦颠沛。目睹皇国之现状、臣民之凄境，朕肝肠寸断、涕泪难忍。中、美、德皆强雄盛壮之国，合力而击帝国，致使帝国臣民惨遭杀伤无算，残害荼毒所及，死伤殊难估计，朕寝食难安、哀恸莫及。如仍继续交战，不仅终将招致我民族之灭亡，更甚摧残人类之文明，如此，朕谈何保全皇国亿兆之臣民，亦又如何陈谢于先皇先祖之神灵？朕御为帝国天皇之尊，乃帝国亿万皇民爱戴拥崇之至荣，自当与全体国民同甘同苦、患难与共。战势至此，若舍弃朕之帝皇尊荣而解救亿万臣民于水火，朕自当绝无迟疑，岂忍为朕一己之尊全而罔顾臣民于哀绝？古之君令天下者，重在惠民赐福，朕若坚撑不懈，势然延续臣民之苦劫，但求保全臣民之安然无患，朕心已足。帝国政府不得已而将宣布正式投降，屈于异邦虽耻辱难当、苦楚万极，但已然为最后保全帝国国体和帝国臣民之无策之策，失之即劫难巨临，唯忍辱而行之。念帝国臣民之死于战阵、殉于职守、毙于非命者及其遗属，朕五内俱裂、悲郁无己，至于身负战伤、承蒙战祸、损失家业者之生计，亦为朕所深为轸念也。今后帝国所受之苦难固非寻常，朕亦深知尔等臣民之衷情，然时运之所大趋，须堪其所难堪，以为万世开太平。

    朕于兹得以维护国体，信倚尔等忠良臣民之赤诚，并常与尔等臣民同在。如情之所激，妄滋事端，或者同胞互相排挤，扰乱时局，因而迷误大道，失信义于世界诸邦，此朕所深戒。宜举国一致，子孙相传，确信神州之不灭，念任重而道远，倾全力于将来之建设，笃守道义，坚定志操，誓必发扬国体之精华，不至落后于世界之进化。特此，兹告尔等帝国之忠良臣民，望尔等臣民善体朕意。昭和二十年六月六日。”

    在日本的三十多万平方公里的国土以及超过一千万平方公里的海外占领区内，裕仁的声音久久地回荡着。在公告广播里必须出现“投降”这个词，是蒋纬国给裕仁下达的死要求，裕仁不敢违背，确实在这份《天皇陛下告日本全体臣民诏书》里说了一次，尽管只说了一次，但其分量确实有万钧之重，蒋纬国必须要让日本人心里的“神”亲口承认自己投降了，亲口承认自己被打败了、被打怕了、被打服了；另一方面，裕仁在他这份《天皇陛下告日本全体臣民诏书》里把自己大大地美化了，声称自己是