归生无条件地宽释黄人，黄公覆反倒有点儿不好意思，当即表示：“贤弟既不取赎而放人，又许我黄县仿制翻车，恩惠实大，愚兄承当不起——贤弟可有所愿么？但我黄县所有，无不应承。”

    归生心道问题你黄县啥都没有啊……微微一笑，回答道：“既尊兄有此意，实不相瞒，皇考虽是楚人，却生长于吴，家慈亦本吴人，便愚弟十岁之前，也身在姑苏，实不惯食淮北的粟稷……”

    黄公覆也不傻，当即点头：“我黄县之稻，虽不及吴稻，也差堪食用了。日后尊家所食稻米，都由我来资供——且待收了新稻，我便命人先送十斛米来。”

    本年黄县确实庄稼歉收，但也不差你一家人吃的。

    归生心说这你可想岔了，我这儿不仅仅一家三口，还有上百的吴国迁人，也都喜欢吃稻米，十斛米哪儿够啊？但他提出这一请求来，也不过意思意思罢了，自然不会顺势加码，于是拱手致谢。

    将黄公覆一直送出邑门之外，才刚返回公府，吴姬又再次从内室蹩将出来，冷冷地对归生说：“竟然一人不杀，实无你父的胆量！”

    归生心说是啊，我爹胆量是大，领着一千人就敢造反，这我能比么？正在考虑是不是要反唇相讥，只听吴姬继续说道：“你父的木像已然削成，但秋收在即，我意收获后再葬……”

    虽说是叛臣，终究天高皇帝……楚王远，况且如今归生还继为白县之长，那么白公胜出殡，自然不可能一家三口，顶多领几个奴隶，就悄没声地给办了。吴姬本打算隆重发丧，归生则表示，家臣们自当跟随出殡，至于国人……他们多半不乐意，也就挑几个代表意思一下得啦。

    葬处已然择定，墓穴也已掘成，问题是一去一回，再加相关典礼，足足需要一整天，必然耽误劳作。农闲之时还则罢了，偏偏马上就要开镰收割，必须赶在天上掉雨点儿前将所有粟禾割下、入库，速度越快越好。虽说楚人敬祖之诚，不亚中原诸国，论对鬼神的迷信还更远远过之，终究是农业社会，按习惯死人即便不为活人让路，也必须为农时让路……

    于是翌日，白邑国人近乎倾巢而出，收割粟禾，即便老弱妇孺也都参加了进去，挑些轻活儿帮忙。随即胡子云率邑中耆老，蒸得了一碗新粟饭，来到公府，奉献给归生。

    归生端起碗来，用筷子扒拉了两口，心说确实不错——从前并不清楚新米、陈米，在口味上有多大区别，还是穿来此世，才有了直观的认知。没办法，这年月粮食存储手段，自然不能跟后世相提并论哪。

    天公作美，白邑的粟禾顺利割完，还剩几片黍、稷，要迟上五六日。于是归生便主持了白公胜颇为盛大的安葬仪式，过程相当繁琐，虽然有家宰奄烛和邑宰胡子云在旁协助，他依然累了个半死。

    眼睁睁瞧着泥土覆盖，墓穴合拢，归生跪在坟前，不由得暗叹一声：“死者已矣，未知生者，还能再苟几日啊……”

    耳听吴姬低声说道：“归生、胥，你兄弟在皇考灵前，须立一个重誓！”

    归生闻言吓了一跳，心说立什么誓，为父报仇？你是打算让我们去杀楚王啊，还是打算让我们去杀叶公子高？当即偏过头来，只见吴姬面色阴沉，一字一顿地说道：“必须立誓，终有一日，寻获你等皇考的遗骸，不拘在此，还是在族墓中，堂皇落葬。若不能如誓，死亦不得入土！”

    照规矩来说，白公胜不应该葬在这里。郢都郊外（当然是真正的郢都）本有熊氏宗庙，供奉熊绎以来历代楚王之灵，而所有王子王孙，只要不别立族属——比方说屈氏、阳氏——死后全都安葬在宗庙附近的家族墓地之中。

    但白公胜终究是叛逆啊，当然没资格埋进去。

    吴姬既然提出，要找到白公胜的遗骨，“不拘在此，还是在族墓中，堂皇落葬”，分明在暗示两个儿子：你们有没有能力，将来把你爹的案子给翻过来呢？

    归生心说这是铁案啊，不可能翻……但找到老爹的遗体，替换而今坟里那具木像，倒是应该做的——虽说我暂时连自己都还顾不大上呢，还没能力完成。于是便和王孙胥一起，遵从吴姬之命，在坟前发下了重誓。

    返回白邑之后，继续忙碌。他派朱飞前往壶丘，协助壶觜计点收成，监督入库，又派慎遂等巡行县内各野人村落，收取贡赋，自己居于白邑，汇总各方面的报告，并且记录成册。

    嗯，说是“册”，其实多数用的牍板，而非竹简，这是因为白县竹子不多，木材倒是不缺。原本的王孙归生颇为好学——虽然沉迷的是连白公胜都瞧不上眼的儒门六艺——写得一笔好字，这本事也遗留给穿越者了。只是吧，上辈子习惯了敲键盘的穿越者，哪怕写字也是用的签字笔，写狗爬一般行书，实在不习惯毛笔字，还有那些曲里拐弯的篆字……

    这年月的字体，主要分两种，一种后世称为金文，就是铸造或者镌刻在青铜器物上的文字，笔画圆润而繁琐；二则没有定名，可以算是手写体，用竹梃点漆，或者毛笔蘸墨，在简、牍上书写，笔画相对简单、硬直一些。

    原本的归