庞大固埃的父亲；巨人高康大骇人听闻的传记

    一本充满乐观主义的作品

    精华的发掘者阿尔高弗里巴斯旧作

    给读者

    读者好友，你们读这本书，

    请把一切成见先消除，

    读时，且莫气愤恼怒，

    书内既无邪恶，亦无毒素。

    不错，除开一些笑料，

    这里没有什么完善美好，

    看见悲痛使你们忧悒枯槁，

    我心里实在找不出别的材料；

    与其写哭，还是写笑的好，

    因为只有人类才会笑1。

    作者前言

    著名的酒友们，还有你们，尊贵的生大疮的人——因为我的书不是写给别人，而是写给你们的——，阿尔奇比亚代斯1在柏拉图对话集2一篇叫作《会饮篇》的文章里，曾经称赞他的老师苏格拉底3这位无可争辩的哲学之王，在许多话以外，他还说他老师很象“西勒纳斯”4。所谓“西勒纳斯”，在从前原是指的一种小盒子，就象现在我们在药房里看见的小药盒一样，盒子上画着一些离奇古怪的滑稽形象，比方女头鹰身的妖怪、半人半羊的神仙、鼻孔里插着羽毛的鹅、头上生角的兔子、驮鞍子的鸭子、会飞的山羊、驾车的鹿等等一些随意臆造出来引人发笑的图画（就象巴古斯5的老师西勒纳斯6那样）。但是盒子里面却贮藏着珍贵的**，象香脂、龙涎香、蓬莪茂、麝香、灵猫香、宝石及其他珍贵的东西。阿尔奇比亚代斯说苏格拉底就是这样，因为从外表看，也就是单从外表的形象看，你们真会觉着他不值一个葱皮钱。他确实生得太丑陋了，形象可笑，尖鼻子、牛眼睛、疯子面孔、行动率直、衣饰粗俗，既无财产，更没有女人爱他，任何官也做不来，一天到晚嘻嘻哈哈，跟谁都会碰杯，讲不完的笑话，不肯让人看出他渊博的学识，但是，你打开小盒，就会在里面发现一种崇高的、无法估价的**，也就是说：超人的悟性、神奇的品德、百折不挠的勇气、无比的节操、镇静1这是亚里士多德一句话，见亚里士多德《生物篇》（departibusanima-lium）第三卷第十章：“动物中，只有人类才会笑。”

    1阿尔奇比亚代斯：克利尼亚斯之子，公元前四五四年生于雅典，苏格拉底的学生。

    2柏拉图（前427—前347）：古希腊先验论哲学家，概念辩证法的创始人，他的《对话集》是西方文艺理论最早的作品之一。

    3苏格拉底（前427—前399）：古希腊唯心主义大哲学家。

    4“西勒纳斯”：这个字是从希腊文来的，意思是嘲弄者，嘲笑者，引人发笑者。

    5巴古斯：希腊神话里的酒神。

    6西勒纳斯：腓力基亚人之神，巴古斯之养父，希腊神话里说西勒纳斯秃顶，带角，鼻孔朝天，矮身材，大肚子，有时骑驴，有时扶杖，手持酒杯，笑口常开。

    的涵养、十足的镇定，对于人们梦寐以求的、劳碌奔波的、苦苦经营的、远渡重洋追求的、甚至为之发动战争的一切，更是蔑视到使人难以相信的地步。

    依你们看来，我这一套开场白有什么用意呢？我告诉你们，我的好学生，还有若干有空闲的疯子，你们读到我写作的几本书的奇怪名字，象：

    《高康大》、《庞大固埃》、《酒徒》、《裤裆的尊严》、《油浸青豆cum***mento》1等等，便会毫无困难地断定书里面无非是笑谈、游戏文字、胡说八道，因为单看外面的幌子（我是指书名），如不深入研究，便会普遍地认为是嘲弄和嬉笑。但是，这样轻易地断定人家的作品，并不合适。因为你们自己不是也在说么，穿袈裟的不一定都是和尚，正象有些穿袈裟的肚子里的货色连和尚也及不上，也好象披西班牙披风的人，论勇气却丝毫没有西班牙的风度一样。所以，需要打开书，仔细衡量一下书的内容，那你们就会看出来，里面贮藏的**和盒子上所看到的东西，其价值完全不同了；也就是说书里谈论的内容，和标题上所显示的东西毫无共同之处。

    即使在表面的文字上，你们读到些有趣的东西，符合书名的东西，那也不要象听了美人鱼2的歌声似的停下来，而是要从这些你们以为只能使人快活的文字里，体会出更高深的意义。

    你们不是开过酒瓶塞子么？好！请回想一下你们自己当时是怎样一副表情。你们见过一只狗碰到一根有骨髓的骨头没有？柏拉图在《lib.ijderep.》1里说得好，狗是世界上最讲哲学的动物。如果你们看见过，就一定会注意到它是多么虔诚地窥伺那根骨头，多么注意地守住它，多么热情地衔住它，多么谨慎地啃它，多么亲切地咬开它，又多么敏捷地吸嘬它。是什么使这只狗这样做的呢？它这样小心谨慎，希望的是什么呢？它想得到什么好处呢？大不了只是一点骨髓罢了。可是，这一点点东西，说真的，却比许多别的食物精美得多，因为骨髓自然是一种绝顶美好的滋养品，象迦列恩2在《iijfacu.natural.，