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平静的日子，很容易就过去了。经历了科举的巴州，也是呈现出了人才爆发的样子，大多数隐藏在民间之中，并且超越士族之人的有才之人，走上了巴州官职体系内。
这是一个好现象，使得夏正平集中了民智，从而让巴州更好的发展。以集中的民智去治理整个巴州，自然能够收到很好的效果。
随着科举的结束，官员的任命也展开了，与此同时，普查巴州人口职业，也已经结束了。
夏正平根据职业之间的比例，划分了六种户籍，称之为六籍制度。最初这一种制度，并没有引起人们的注意，然而在这之后颁布的依照户籍的不同，而进行不同程度的征税，却引起了诸多人的议论。
六籍，士农工商杂兵，其中兵籍之人，免征税，家中有兵籍之人，一缕算作军户，被统一集中安排居住，进行三丁抽一的策略，集中屯田。虽然说兵籍是免于征税的，但是却要交粮食。也就是说，兵籍之人，以粮食冲抵税务。
当然，这一条不仅仅适用于兵籍之人，对于农籍的人来说，同样适用。农籍征税，采取一九征税，巴州郡城府衙，取其收入的一成，作为税收，其余交给农民处置。而农籍之人，可以用粮食进行冲抵税收，以免除其在财力上的不支。
接下来的，便是关于工籍和杂籍了。工籍和杂籍之中，人数最多。不过，夏正平采取的，却是二八征税，工籍、杂籍同样能够使用粮食，对赋税进行冲抵。
第三种，自然是轮到了士籍和商籍之人了，这两类户籍，征税的额度是最高的，达到了四六征税，最为关键的是，这两类户籍之中的人们，是无法用粮食，进行冲抵税务的。
虽然是这么规定的，但是在划分的时候，以主要职业为根据，这一点也是在后来公布出去的。
实际上，自对巴州之民进行职业普查的时候，就已经悄然进行户籍划分了，以至于公布出来的户籍归属，令许多人产生不满情绪。
这种不满情绪，自然是弥漫在商籍、士籍之人的中间，毕竟这两者户籍之人，征税的力度最大。
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并不是夏正平重农抑商，而是夏正平要通过这种方法，控制巴州的税收局面，消除不同职业者之间的收入差距。
这些人虽然表达不满，但也是无可奈何，毕竟夏正平已经命令一些军队，驻扎在距离郡城附近不远的地方。、如果那些人想要闹事的话，这些军队里面的人物，自然不可能手软的。若是手软的话，招来祸端，必然会导致夏正平勃然大怒的。
夏正平很欣慰，宣布这种制度建立起来，没有太大的反抗，这足以证明，巴州之民，是认可这个方案的。毕竟，在他们心中，士籍、商籍之人还是非常少的。甚至是可以这么说，出门一趟几乎难以见到这两类户籍之人的面目。
前者还能理解一些，毕竟前一阵子夏正平宣布废除了士族之人世代为官的消息后，大部分士族之家，已经无法维持下去，逐渐走向了平民化。至于商籍之人，因为这个世界本来就是个农耕社会，商人只不过是临时性的。直到现在，夏正平和南蛮之间，签订了协议，开通镇南关为通商互市的地点，才导致了商人团体的出现。即便是因为如此，大街上还是难以见着商人。
这里的商人，自然指的是，专门从事商业的人们，而非大街上那些叫卖出售货物的。
行将年关，巴州似乎出现了一片大治的景象，百姓和睦，也没有什么大的灾害。夏正平在处理政务的同时，也会抽出自己多余的空闲时间，陪陪自己的爱妃。
自从那一次之后，夏正平也是觉得，自己太过于勤勉政事了，以至于自己无法尽到一个作为丈夫的职责。更何况，现在的南山客与许千言，已经是双身子的人了，哪怕夏正平身为帝王，也应该有着作为父亲的责任。
汉王七年四月，身为正妃娘娘的许千言，产下一子，夏正平取名字为夏封，立为王世子；同年同月，但在月底的时候，南山客也产下一子，夏正平取名字为夏禅。两者名字结合起来，喻意封禅。这个四月，可以说是双喜临门，夏正平有了两个儿子，后继有人了。
一年多来，天下的大势，也在不断的发生着变化，夏正平自然关注着这些事情。他的心中，终究是装着天下的，在他眼里，一切事情的起点，都是以天下为主要目的的。
就好比，夏正平在巴州进行各种旧制的改革，赢得了九成九的民心，这些事情，自然是冲着争夺天下而去的。只有掌握住了新的制度，让民众解放出来，才能创造出更多的可利用价值，让巴州的民众，为他夏正平卖命。