第五十章  修行九境 之后又是什么

    前文就说过，修为共九境，者、师、灵、王、皇、宗、尊、圣、帝。每一境又分九阶。九九归一，是谓修行。

    那么这九大境界，又是如何划分的呢？总不是脑袋一热就出来的。

    每一境界都有独特的标志。依靠这独特的标志，大陆上的修士才有了对修行境界的划分，这是自有修行文明以来，从未变过的标志，持续了足足有上万年之久。

    每个修士在迈入修行之处就会被人告知这些基本知识，或是通过父母，或是通过学堂，或是通过门派，亦或是其他。

    尉迟玖俊就算再天才，也非生而知之的能人，自然也不例外，加上太久没有复习回想相关的知识，都忘得差不多。靠着在请假期间翻了翻以前的书才回想起相关知识。当时还被祖传神枪吐槽，说大陆的境界划分依旧土气无新意。

    这其中，者境是修行之始，能够内视，真力在体内凝聚成气旋便是这一境界的标志，这个阶段，真力在体内呈现气态。

    渐渐的，随着真力压缩，气态开始向着液态转换，气旋成为液态旋涡，修士能够用真力在体外形成一层薄薄的真力纱衣，便是师境，也就是尉迟玖俊如今的境界。

    真力液化之后，再度压缩便会成为固态，这时候修士能够用外放的真力形成各种物体，也就是真力凝物，而外放的真力纱衣将也会进化为铠甲，这就是灵境。

    说白了，这三个境界就是为了增加体内真力的容量不断的压缩真力，将真力进行气液固的转换。

    而到了灵境，体内真力近乎满溢，届时修士自身体真力便难以再进一步，人们便想到了引动外界天地能量为之作战。这，就是王境！与此同时，真力可以外放形成灵活的羽翼，不再如铠甲那般僵硬。

    再之后，人们为了增加自身所能引动的天地能量，想到了通过媒介。也就是融兵入体！将兵器熔炼入自身体内，从而增加自身对天地能量的掌控。这，便是皇境！而这一境界的在外体现，就是能够不凭借真力羽翼与其他外物，靠着融入在体内的兵器短暂的停留虚空。

    因为每个人因为功法、体质、机遇各种原因，所能够融入体内的神兵有着一个极限，达到这个极限后，身体将会有一个质变，从而产生各种各样不可思议的神通，也就是——肉身通神！

    从此开始，修士已经渐渐脱离了生物的范畴，向着更高的生命层次进化，因为肉身通神，修士们开始对空间的力量有所了解。外在看来，就是不借外力肆意停留虚空，甚至能锁定空间。

    宗境强者，恐怖至斯。

    随着对空间之力的运用逐渐纯熟，修士们自身的存在甚至可以对周围的幻境造成影响。他们开始在自身周围创造一番新天地，将内心的世界投影到显示中，制造一方虚拟的世界，换个说法，就是领域。

    而根据每个人内心的想法以及对法则的领悟等诸多方面的不同，没有任何个虚拟世界，也就是心象世界是重复的。可能是一片汪洋，可能是一片岩浆，可能是鸟语花香的天堂。

    尊境威能，便是如此。

    不难推测，下一个境界就是将心象世界化为实体，将其变为可供人居住的天地。修士们可以选择开辟在一方虚无空间中，也可以选择在身体体内。

    前者称为玄界，后者称为内天地，本质上并无区别。

    或许开辟在体内很难理解，但联想到储物戒指不过指头大小却可容纳万物，就也不这么奇怪了。所谓掌中佛国，袖里乾坤便是如此。换做佛家用语，便是一花一世界，一叶一如来。

    这，便是圣境！

    剩下的最后一个境界，与之前可以说并无两样，某种意义上又截然不同。

    并非是继续在开辟的世界或者法则的掌控这两方面如何如何。帝境修士举手抬足之间可天崩地裂，穿梭空间如喝水吃饭。而他们的修炼，又回到了修士自身，颇有种返璞归真的味道。

    帝境，已经完全蜕变成了另一种存在，自身血脉已经截然不同，会对后代产生各种有利的影响，说是另成一族都不为过。

    恩泽千代，福泽万载。自成一族，是谓帝。

    曾有人提出，修行之路永无止境，在帝境之上应该还有更高的境界，却被不少保守派称为谬论，最先提出个观点的人，也在暗中人间蒸发。

    但如同所有作为革命烈士的先驱一般，他的问题引起了不少具有大智慧人的思考。

    帝境之上，是什么？

    为了探究这一疑问，大陆上曾一度掀起了狂热的修行狂潮，使得当时高阶修士的数量达到一个巅峰。

    然而这并没什么卵用，修炼不上去就是修炼不上去。又不是凭着满腔热血就能成为帝境。能到那个境界的修士比凤毛麟角更稀少，鲜有人能从其口中得知什么。

    年幼无知的尉迟玖俊同样问过长辈这个问题，可他们却只是笑而不语，班上同学则笑他不自量力。年岁大些了，却因为悲惨的遭遇而将这一问题深埋了心底。