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    这一日，张晟正在临摹字帖。字帖不值钱。

    但字帖上的字却很值钱。

    这是大洛最为知名的百儒之一的宿柳散人所书的《阴神道经注》。

    虽然不知道自己现在真实的境界如何，但是在孙三的建议下，张晟还是开始了为修炼阴神做准备。

    孙三因为早年是由武入道，偏偏早年与人争斗，伤了根本，以至于始终无法凝聚阴神，故此才一直区区二品。

    张晟虽然所修并不是这一方世界的道经，但黄庭经本身就是正宗道门经典，所修的法力，自然也是正宗道门法力。

    既然是道门法力，自然也就可以凝聚阴神，突破一品。

    所以为此打下基础，也未尝不可。

    只是修炼难，修炼阴神更难。

    一开始始终不得法的张晟，不得不求问于孙三。

    当然，代价也是惨重的。

    清风明月楼包了一夜。

    孙三这才拿出了十几份字帖让他临摹。

    张晟欣然临摹。

    只是这一次孙三拿出来的，可不是自己往日里胡乱写画的字迹，而是真正的大儒字帖。

    虽然儒道因为这一方世界非佛道无法突破一品的缘故，只能止步于一品，但并不是说儒道就差了。

    实际上，单纯论和朝廷的关系，恐怕儒道还要在其他之上。

    毕竟儒道想要发展、修行，入朝为官自然是最佳选择。

    所以大儒的字帖，一般都是三品以上修为的大儒们的看家本领。

    宿柳散人更是其中的佼佼者。

    不过这位散人更被世人所熟知的，却是一套名为《眠花集》的艳情画本。

    虽然声名不佳，但胜在修为强悍。

    其本人乃是地地道道的一品儒道大修。

    想一想也是，大儒可以著书立说，这宿柳散人所著的《眠花集》传播广泛，变相提高了文名，自然也有了更多的文道紫气。

    文道紫气乃大儒修为提高的根本。

    在张晟的理解里，就是粉丝数。

    这东西当然是越多越好。

    毕竟流量时代，自然粉丝越多越好。

    不过在这一方世界里，儒道也是小道。

    既然是小道，那寿数自然也就三百。

    不过这已经很强了。

    虽然宿柳散人的《阴神道经注》并不太过出名，但这本经注却是最为适合新手的。

    就算是普通人，只要能够买到二版之内的经注，也可以修身养性，提高智慧。

    何为二版？

    既然这一方世界不能随便著书立说，那么印刷文字自然也就成了最值钱的买卖之一。

    只是圣都，书坊就多达十几家。

    一般而言，大儒都会有着固定的书坊进行所书的文章传播。

    这些书坊则是会根据大儒的品级，安排专人进行誊写。

    比如宿柳散人乃一品大儒。

    那么誊写他所书的人，最少为二品。

    这是一版。

    三品誊写者再誊写二品誊写者的，就是二版。

    二版之下，统一归为三版。

    当然，如果著书立说的人为二品，那么三版就是四品。

    但三版最多不会低于六品。

    之所以有着这样的划分，是因为修为之间的鸿沟。

    二品和三品之间是一个档次，一品和二品之间又是另外一个档次。

    这不仅仅只是修为的不同，更多的是一种本质上的不同。

    至于什么本质，张晟并不清楚。

    孙三也没细说。

    只是解释，张晟此时还没到时候。

    至于张晟手中这一版，则是孙三进行誊写的一版。

    虽然孙三本人并不是以楷书为主的，甚至和宿柳散人的字体完全不同。

    但是大儒们的字帖之所以值钱，就是因为他们的字之中，都融入到了各自对于道的理解！

    所以虽然字体不同，但呈现在每个人眼前的字体也不同。

    有些神奇的仿佛黑科技。

    但实际上，这只是儒道的一种小小的运用。

    不多，炼精境就可以学习，但想要掌握，最少也要四品大儒。

    所谓大儒并不是说修为如何如何，而是看你有没有达到对应的文道紫气。

    文道紫气昌隆的，四品也可以称作大儒。

    文道紫气稀薄的，一品也只是儒生。

    这就是另外一种体系了。

    反正张晟也只是为了凝聚阴神，并不走儒道，所以也不用太过仔细了解。

    屏气凝神地写完最后一个字，张晟正长出一口气，就听到耳边响起叫好声。

    “不错，不错，这字有宿柳散人之一二了。”

    张晟循声望去，竟然