第九十五章

    在死亡空间的背景里面，联邦、企业、统神教三方是互相斗争的状态，教会和联邦政府在严重的冲突,而企业则站在中立的度，他们既不希望教会坐大也不希望联邦变强, 于是这场事件的起因就是企业私自从艾萨克脑子里面取出了神印信息，瞒着神教建造了12号神印。w

    对于统一神教来说，这是毫无疑问的亵渎,而且之后，他们又肆意的利用神印传输到艾萨克脑子里面的知识，制造了Ne细, 将实验室放在医疗区的精神诊所下方的秘密空间内。

    这里需要提到的一点就是,尸变体其实是完全杀不死的, 艾萨克能够干掉它们只是造成了足够大的创伤，导致它们进入休眠自愈状态而已。

    因为尸变体本身就不是一个活的生物 ，它是一个被遥控的傀儡 , 是无数活的Ne细胞组成的集群，只有彻底烧掉蒸发才能算是消灭。

    当然,利用神印触发的反脉冲也能让它们进入休眠状态,相当于把遥控器开关关掉了, 这些尸变体自然得不到活动的能量和指

    , 陷入休眠。人员，于是导致了土星泰坦站的悲剧。

    下层区已经被联邦政府完全放弃,企业空间站管理人泰德曼的声明不断在空间站内回荡，要求所有公民撤离, 并且宣布要枪毙所有抢劫商店和公司物资的人, 这就很有趣了不是吗?

    在这个时候,应该果断的开放所有的联合制造的商店和工作间才对，并且允许公民使用所有商店和工具间的物资自卫。

    实际上，他们却选择锁上每一扇门, 要求公民不能拿走任何属于公司财产的部分, 甚至连工具间的工具都不能拿。然而,不管是艾萨克还是拜龙教信徒都没把联邦和公司的警告当回事,枪毙?谁来，是那些喝了龙血二话不说当了=五仔的保安,还是被尸变体锤得只能在政府区固守的联邦陆战队?能当手术刀用,惊喜不惊喜? )和静滞打描系统,这些都能拆出不少武装大家的装备来。

    经过合理的改造，静滞手术舱的设备可以做成静滞弹发射器，而离子手术刀可以改造出好几把的离子切割器，这样极大的增强幸存者的火力和战斗力一 当然,这种野路子改造，也就他能搞了。w

    除此之外，治疗精神病的念动治疗器则可以做成念动力投射器, 或者说动能掷矛器。换句话说, 死亡空间里面对尸变体几乎是很好用的杀戮武器。

    只是,这些都需要相当高的知识水平才能改造，而根据小小的观察和统计，这里的人因为现代科学的高度分化，和欧美差不多，能干活的产业工人占总人口的大约7%左右，工程师占0.5%左右，纯粹的操作员和打杂的勤杂工大约占35% ,那么剩下一半是什么?是垃圾人口。

    “反智，反科学,信教,真是样样都来啊!”小揉了揉额头，“算了 ，这些人最起码是很好的兵员,武装上，让他们在一个小时内拿下政府层,有尸变体当中立单位吸引火力,这都做不到的话,就全去死吧,老娘这里不养废人。

    “"吾主,您说得太过分了，他们也是虔诚...

    “虔诚个屁!龙神的教义是什么?我们信的是什么?是选择与淘汰,适者生存，什么都不会的就该被淘汰,淘汰!你懂吗?"小小已经趋于导走了，她不是很想搞这套社达，但是在这里不搞不行啊。

    而且话有说回来，很多人其实根本不知道什么是社会达尔文理论，甚至都特么不知道这个理论用来描述什么的，其优劣利弊是什么,争论的点什么,抓到一个就冠以社达的名义加以迫害。

    实际上,社会达尔文是用自然达尔文进化论来理解和诠释社会道德和机制的演变的理论，因为人类社会也是生物群落的一种，

    认为社会在应对外部环境改变的时候，其内部结构和功能会遵循从低级到高级,简单到复杂的演变。通常，社达理论里面，这种变化分为细分化异质化凝聚确定四个过程。这不是一种政治理论或者倾向(重点)， 而是一种描述社会的基本模型 ，用于解释社会现象义者用于对不平等和种族主义辩护 实际上,这是完全对于其哲学和道德机制进化的真实描述的异化和曲构。

    最常用的正确用法是用在描述社会的进步或者说适应环境而产生道德机制和社会功能改变的不可避免。

    [这才是社达,不是什么政治倾向和思想倾向，而是一种社会基模 ,很多人一知半解就在社达,社达的哔哔个不停]

    其被质疑也是因为生物学和进化学的发展，使得作为根基的达尔文进化论受到质疑和调整，因此，将人类社会也作为一个生物群落来建立模型的社达自然就陷入了优生学的争论当中去，从而逐步衰退。

    “吾主衡量虔诚的标准只有一一个 ，适应和活着, 活着和适应的就是虔诚的，死了的不是! 什么都不会的也不是!”小小焦虑得-批，这些人全是纯粹的负担啊，不对,比负担还麻烦，至少负担不会变成尸体然后跳起来咬人。

    而这些负担就是联邦政府和企业一点点制造出来的呗,