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    天地与我并生，而万物与我为一。

    这句话是庄子说的。

    我无比清楚的知道，老子已经离开了人间，骑着青牛入北冥的那个不是真正的他，而是他留在道德经中的一道意志。

    同样我也很清楚，菩提树下的那个僧人也真的离开了人间。

    当我们谈论到某个人的死亡的时候，其实他不是真的死了，而是以我们所不知道的方式存在。

    你可以理解为他们又开启了新一场梦境，或者是重新轮回。

    但如果一个人是在极度清醒下不带任何遗憾的离开，他们就是真的离开了，永远不会再回来。

    因为所有的业力都已经燃尽，他们找到了自己的本来面目，并且完成了大道赋予他们的使命，告别这个我们的世界，回到了生命的源头。

    所以在我说，人间不会有人能从天道手下救我的时候，就是因为我知道那些有能力救我的人都已经离开了。

    但我却忘记了一个人，忘记了这个世界上最聪明的那个人。

    时间回到两千多年前，庄子要死了，他的弟子们都围在他身边，谈论着他的葬礼。

    庄子说，我用天地做棺椁，用日月做双璧，星辰做珠玑，万物做殉葬，我的葬礼难道还不够好吗？

    弟子们说：我们是怕鸟雀、老鹰吃掉夫子。

    庄子说：在地上会被鸟雀、老鹰吃掉，在地下会被蝼蚁吃掉，从鸟雀、老鹰那抢过来给蝼蚁吃，你们为什么这么偏心呢？

    后世人在解读这些对话的时候，感触最深的是庄子对生死观念的豁达。

    但庄子临终前的这段话，还藏着一个天大的玄机，就连天道都被他彻底蒙蔽。

    看似庄子是毫无遗憾的从人间离开，但他并没有真的走，他用天地为棺椁，以日月为连璧，就是在提醒世人，他并没有走。

    他还留在这片天地之间。

    域中有四大，道大，天大，地大，人也大。

    从这个词序来看，人是要受制于天的。

    但有一种人天道也要为之避让，这种人就是得道的圣人。

    因为圣人与大宗师同游，是大道的化身。

    所以，当第九道天雷降临之时，老人弹指间就其瓦解消散。

    轻飘飘一句话，就让天道平息了怒火，并为之退让。

    此时我的神魂处于极端恍惚状态，道姐为我澡雪重铸的身躯也已支离破碎。

    我咬牙苦撑着不让自己失去意识，看着面前的老人。

    他看起来苍老无比，但眼神却是那么的清澈明亮，鼻翼栩栩然。

    不知为何，我本来沉重伤感的心，在看到他的时候一下子变得轻松起来。

    这世上好看的皮囊有很多，但有趣的灵魂很少。

    能够像庄子这样有趣的灵魂，怕是千万年来也只有这独一家。

    我想和他问一声好，但身体生机尽毁，我做不出任何动作，只能看着他微笑。

    老人回我一个微笑，又瞬间露出肃容。

    解下腰间的葫芦往水里一抛，葫芦立刻幻化为一艘小船。

    接着，老人将我从水里打捞起来放在小船上，载着我乘风驶向深海。

    这一幕又令我想起他和惠子关于葫芦的对话。

    有一天惠子告诉庄子说他有一个大葫芦，能装五石米。

    切开它当瓢，但因为太大容易破碎没法用，于是惠子就把它给砸了。

    庄子听完痛惜的说道：子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？

    意思是，你这人啊，怎么就那么不会用东西啊，你砸了做什么，你把它做成腰舟，游于江河湖海之上，岂不是自在逍遥？

    想不到两千多年之后，我居然真的有幸乘坐庄子的大樽游在江湖之上。

    躺在葫芦里面，我有很多问题想问他。

    譬如他为什么没有离开，譬如他从何而来，又要载着我到哪里去。

    就这么胡乱想着，直到意识松懈，我陷入昏迷。

    ……

    冥冥中也不晓得自己昏迷了多久，当我醒来的时候，发现自己躺在一块平整的岩石上。

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    这是一个陌生的地方，也是一个全新的天地。

    山峦交错，阡陌纵横。溪流流淌在谷底，瀑布悬挂于山峰之上，田野被山林环绕。

    花草清香有蝴蝶翩翩飞舞，深潭中流云千变万化。

    风景优美如画，无不令人心旷神怡。

    我不知道这是哪里，周围无人，也不知老人去了哪里。

    检查自己的伤势，发现伤势已经全部愈合，只是全身轻飘飘的，一点力气也没有。

    这一天我躺在山石上渡过，到夜晚降临，我恢复了几分力气