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    亚美尼亚，一个特殊的前国家，如今的敏感地区。

    它的特殊之处在与，它是一个建立在公元前的国家，同时也是世界上第一个基督教国家。

    也正因为如此，它的地位在基督教会中，有着一定的分量。

    这股基督的宗教分量，会给他们带来繁荣，但同时也为他们埋下了灭亡种子。

    但是，更要命的一个特殊点，反而是它的地理位置。

    公元前331年，亚历山大击败了波斯，将亚美尼亚纳入马其顿帝国的一部分。

    但随着亚历山大的暴毙，亚美尼亚也趁机分裂出来，独立成一个王国。

    公元前190年，亚美尼亚成为了最强大的国家之一，可惜这一光辉持续不久。

    因为，它所处在的位置，正是罗马帝国与帕提亚帝国的交界位置。

    这个敏感的位置，让亚美尼亚王国一直生活敏感且胆战心惊的日子里面。

    尔后，亚美尼亚这个王国逐渐沦落为地区，或者是一个省会。

    罗马人、波斯人与阿拉伯人在它身上来回揉虐。

    直到1454年，奥斯曼帝国完全占领了君士坦丁堡之后，亚美尼亚也沦为奥斯曼帝国的一部分，而且还丧失了他们最后的一点主权。

    只不过，亚美尼亚人在信仰方面，从未有过改变。

    阿拉伯人占领他们时，曾经提出过强制性要求，必须让他们改信伊斯兰教。

    但这样的强制性要求并没有起到任何效果。

    直到奥斯曼帝国的到来，亚美尼亚人依旧保持着自己的信仰。

    当然，在这一方面，也少不了奥斯曼帝国的对内政策。

    由于奥斯曼帝国所统治的领土十分庞大，而且里面的宗教信仰复杂得根本处理不了。

    于是乎，苏丹政府实行了一个特殊的政策。

    米勒特制度。

    该制度创始于穆罕默德占领君士坦丁堡之后。

    内容是非穆斯林宗教团体或氏族（即“米勒特”）在不损害帝国利益并承担捐税的基础上，拥有专门的宗教文化和教育机构，可以保持本民族语言文字，充分享受内部自治权。

    这样的政策确实是起到了稳定效果。

    犹太教、基督教与里面的一些民族宗教都得到了和平性发展。

    但是，这样的做法也会有一个缺陷。

    那就是缺乏凝聚性，无法聚集帝国内的众多人口，从而提高生产力。

    曾经有学者如此评价过。

    论人性，米勒特制度更高一筹，可是论生产力，俄国的农奴制反而比米勒特制度更高一筹。

    尽管这样的言论还需要商议，但在生产力方面，奥斯曼帝国确实是受到了严重的限制。

    不单是生产力，就连国民思想也同样如此。

    这导致整个国家的发展速度，都提高不起来。

    玛利亚也对此进行过分析，最大原因就是宗教问题。

    宗教并不是坏东西，事实上宗教也是一种心灵上的寄托。

    但是，宗教一旦过度，就会让百姓的思想变得愚钝，难以进步。

    所以，在各个国家都发展期思想启蒙时，奥斯曼帝国境内还受制于宗教上的冲突问题。

    当然，奥斯曼帝国的统治者也发现了问题的严重性。

    于是在1856年的时候，进行了坦齐马特改革。

    类似于加强版的洋务运动。

    这样的改革持续到现在，让奥斯曼帝国的武器进行了翻天覆地的现代化改变。

    只不过，奥斯曼帝国的实力依旧以难以阻止的速度不断衰退。

    于是乎，天降‘猛男’。

    哈米德二世登基成苏丹。

    一个有野心有想法，却忽略了现实的‘猛男’，开始了全国泛伊斯兰。

    这样的做法导致国内矛盾越演越烈，直至土耳其青年党的推翻，这位苏丹才被软禁在自己的寝室里面。

    “这是一个伟大的想法，只要推行并且实行下去，奥斯曼帝国将会重塑昔日荣光！”

    每逢说到这里，阿卜杜勒就激动得像个热血青年一样，握紧着拳头，高声呼喊。

    不得不说，这位苏丹还挺有想法的。

    如果真的实行了，那奥斯曼帝国就可以统一国家的思想，并且迅速地发展下去。

    只不过，这样的举措真要实行下去，就得从一开始就进行思想上的统一，所需要的时间，将会是很长很长。

    所以这个政策从一开始，就只能停留在理论上。

    玛利亚挥了挥手，示意阿尔乔姆看好这个家伙。

    阿卜杜勒都已经年过半百了，她可不想这家伙一个不小心闪到了腰子。

    只不过，不知道是不是回到了奥斯曼帝国境内的原因，阿卜杜勒的状态异常亢奋。