尼科洛－马基雅维里，1469－1527，意大利文艺复兴时期著名的政治家、外交家，也是著名的政治思想家、历史学家和喜剧作家。他的主要著作包括：《君主论》、《论李维》、《用兵之道》、《佛罗伦萨史》和《曼陀罗》。

    他和切萨雷－博吉尔的关系，也是历史精彩的一部分，

    1469年5月3日马基雅维里出生于佛罗伦萨，1527年6月22日去世。他的故乡佛罗伦萨以及意大利的其他一些城市在十四五世纪已成为资本主义生产最初萌芽之地。

    马基雅维里的著作在政治界、宗教界、学术界等领域都引起过巨大反响，西方评论界把它与《圣经》和《资本论》相提并论，它既被誉为西方的《资治通鉴》，又被推为西方的《厚黑学》。马基雅维利被称为“暴君帝师”，他的著作被希特勒当做睡前读物，拿破仑在上面写满批注，被近现代所有政治家、野心家奉为圭臬，也被政界、商界、成功人士视为一部必读之书。马基雅维利最惊世骇俗的观点是：君王须兼狮子的凶残与狐狸的狡诈。

    尽管他尊敬并寄予了无限期望的乱世枭雄切萨雷－博吉尔因为实力和机遇等种种原因，没有能够保住曾经喧嚣一时的事业。

    但是最终加富尔，加里波第，马志尼将沿着他指明的方向，建立起一个统一独立意大利民族国家，被哥特人摧毁罗马帝国一千五百年之后，再一次意大利人能够支配自己的命运。

    在古老城堡心中,他是一个纯粹的人，一个高尚的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于全人类的人。

    他著作中洋溢着最高的智慧和宽容，他提倡和奉行的原则哪怕再过一千年也必然依旧光华璀璨。

    绝非，仅仅"凶残狡诈"这几个字可以概括。

    更不要说政治是我们人类解决最复杂问题的最高级手段，所有适用于私人生活的伦理在这里都要重新审视和思考。

    生存才是真正的普世价值，如果只有如狮般凶残，如狐般狡诈才能生存，那么我们绝不应为“凶残狡诈”而羞愧。

    比道德更高级的是法律，比我们人类的法律更高级的，放之四海皆准的是自然大道。

    请大家允许古老城堡借他之名，述说一点点感知,虽然远远难及他睿智的道理和故事,但是巨人一定不介意,将他的肩膀借给城堡。

    在本书中,他与神明的关系将是非常有意思的,他可以为拉迪斯劳思提供许多珍贵的建议,拉迪斯劳思也将厚报他的智慧与忠诚。