苏叶当然不是在危言耸听，他说的都是真的。

    西北天是否坠落，与大地上的薪火有着很大的联系。

    不过，仅靠西北国，或许就算重现当年的巅峰，也并不能维持星河不塌。

    毕竟在上古时，西北大地并非只有一个西北国，而是有着无数的文明。现如今，却只剩下了一个。

    这一个就算点燃旺盛，也未必能阻止星河坠落。只是这些就没必要跟少姬说了。

    而且，无论如何，西北国也将会是挽天倾的一个开始。

    第一次入梦，苏叶并没有嘱托很多。

    在赠予她一枚鳞片以后，很快便让少姬醒转了。很显然，这少女还需要一段时间消化今夜之事。

    夏后少姬的确仍然处于不真实的感觉，但她醒来时，却发现自己手上，有一枚五彩斑斓的鳞片。便意识到今夜做梦梦到的事情，都是真的！

    她不敢大意，想了想，当即便去寻找少司巫，打算将事情告诉给少司巫。

    ……

    ……

    就像苏叶所说的，对于西北国，他并不打算事必亲为。

    毕竟“薪火道”和“香火神道”不同。天行健，君子以自强不息。一个文明真正的崛起，需要依靠传承文明的人，而不是守护文明的神。

    他和西北国之间的关系，与和蚍蜉所在的蚁国的关系很像。

    指明、点化，偶尔的提醒，天地元气的灌输，以及必要的清除。

    天地元气的灌输，在禺夏此事当中，可以理解为是出手解除灾难。

    毕竟，那旱灾涝灾，已不是如今的禺夏人力可以轻易解除的了。

    但是后续处理人祭、以及对灾难过后的复苏，包括播种和调序，这些都要依靠国民以及君主等凡人自己。

    最多，苏叶也只会略微提出一些自己的意见。

    夏后少姬去寻找少司巫，将看到了“龙神帝君”与“锦鲤星君”的事情，告诉给了老妇。老妇最初的反应自然是不信，但看到少姬手中的鳞片，却不得不信了。

    她当即去觐见夏后昌，并将此事全部如实告之。

    在得知了事情的真相以后，夏后昌最初的反应是不信。毕竟有大司巫的先见之明，他有些害怕再触怒龙神。

    不过在看到鳞片，又想起了那祭祀之中出现的种种神异之后，事情已由不得他不信了。

    但是毕竟事关重大，禺夏还是以男人为左，而且如今尚有许多事情要处理，夏后昌也没办法立刻将君主顺位给少姬，只好请少姬再去想办法沟通“星君”，请奉神意。

    对此，苏叶也并没有什么都没做。他的确再度将少姬的梦境引入到了西北天，并且，提点了两条举措给西北国。

    第一点，对于灾民，苏叶给出的意见是国家予以赈灾。但并不是单纯的赈灾，而是以工代赈。

    如今灾难缓解，便让西北国组织灾民去播种粮食，赈灾便是基于播种的基础上，把灾民重新转化为农民。

    第二点，便是派人去与大周建交。如今的周朝，虽不知道是不是历史上的周朝。但从钟山望东方看去，却能够看到东方气象绵长，元气冲天。

    很显然大周的底蕴，远远高于这个早已式微的禺夏，即使两者都是中华的后裔。

    那么禺夏去与大周建交，自然会获益良多。当然，这件事情并不是首要的，需要时间才能够看得到收益。何况，在禺夏和丰周之间，间隔着大河与赤水，其间还有不少游牧民族。比如犬戎。

    不过建交之事，不仅仅关乎于禺夏，还关乎苏叶。从某种程度上来说，苏叶是有几分通过禺夏来了解大周的意思的。

    至于为什么不亲自前去，自然是因为，如今西北天他还没有完全掌握。甚至在龙首星点亮以后，西北天的星河在一定程度上需要他的维持。

    如果贸然离开星河，一则，他继承的烛龙的力量无法全然施展。二则星河也有坍塌的风险。所以在对周朝是否同样存在“神明”之事未明之前，他打算先让禺夏去建交。

    这两点，对西北国并无害处。尤其是以工代赈的决策，甚为适合灾难过后的复苏政策。再加上这是“神意”，自然很顺风顺水地便举行开来了。

    不过实际上少姬还询问了一件事——或者说是帮助夏后昌问苏叶。

    那就是关于此次人祭之事，龙神帝君的态度究竟是怎样的。

    以及，人祭之事过后，禺夏仍然有数万“祭品”未曾安顿。包括后续处理，要如何是好……

    夏后昌惶恐等待答复。

    可惜的是，苏叶对这些根本不感兴趣。只告诉少姬：“智慧乃是由天地造化孕育，不得轻侮。日后当废除人祭。平日祭祀，可由瓜果、粢盛、蔬菜替代。逢大节日时，可加以三牲六畜。且祭祀过后，祭品可由人自行带走。”

    还是那句话，烛龙的薪火道并不是香火神道。祭祀其实没什么用，而且这些祭品，苏叶也吃不到。

    不过废除祭祀，也不太好，这是一