修仙从成为转生者开始第一百六十四章 演化

    苏叶的手中，轮回金盘在散发着耀眼的光辉。

    包括在轮回中，“幽冥树”，也散发着近乎无限的巨大光辉，这光辉甚至照亮了周遭的许多世界。

    而苏叶的眼前，那“漩涡”，却愈发幽深。那“道”也愈发凝练。

    这“道”，是他一手汇聚的。

    是的，苏叶这是在“创道”！

    世间万物，都有着一个最大的基本规律。或名为自然，或名为造化，亦或名为“神”。

    她不依赖于信仰或特殊启示，是为非人格的始因与结果。她衍生了万物，创造了万物，但是由于她本身是非人格的，所以她不会去干扰自然，也不会插手万物。

    她是万物，万物也是她。

    她就是“道”！

    或者，是所有大神圣，都愿意都将她称作为“道”！

    苏叶知道，或许道德天尊，以及自己记忆中的“三清”，是最接近“道”的存在。

    当他用轮回金盘观察道德天尊的时候，看到了堪称无限的“玄气”。相信，另外的两位天尊，也拥有这种巨大的力量。

    但是，三清因为人格化了。所以，也一定不会是真正的“道”。

    而如今，出现在苏叶眼前的，被他以轮回金盘聚拢的，便是以山海世界，一个“循环往复”的过程，凝练而出的。

    虽然在苏叶眼前的“道”，乃是一个极为残破的道。

    甚至，这“道”不能称之为是“大道”。

    最多，也只不过是一个小世界的“天道”而已。

    乃至于作为天道，她也并不完整。毕竟，以苏叶的力量，想要将一个世界的“大循环”的无数细节都汇聚在一起，虽然不是做不到，但是却需要耗费极长的时间。

    最简单的方法，就是苏叶真真切切地在这个世界经历一个循环，自然，也就能将这个世界的道尽皆汇聚，形成这个世界的“天道”。

    不过，他也没有必要那么做。

    苏叶凝练出山海世界的天道，其实只是想从这天道之中，分化出自己曾经那些故人留下的痕迹而已。

    在诸天万界中，类似苏叶这样，能够汇聚一个世界天道的大神圣也许很少，但并不是没有的。他们多数是想利用天道，将一个世界的力量加诸在自己的身上。

    摩醯首罗大概就是其中的典型。不过，她还没有经历完成一个“完整”的循环，再加上有阿弥陀佛的存在。因此，她只局限于末法时期的世界本体。

    但就算摩醯首罗凝练了一个世界的“天道”，并且能够改变这“天道”，其实也是没有意义的事情。

    因为一个小世界的天道之上，还有着纵横悠久万古的“大道”。

    如果说天道，只是一个世界的规则，那大道就是诸天万界的一个最基本的规则。

    或者说，现在的三清，就算是拥有着最接近“大道”的力量。

    但是“道”本身，其实是不可能被任何人掌控的。因为岁月的存在，道会不断更替，推陈出新。一个循环以后得第二个世界的天道，也许与以往的“道”是完全不同的。所以去想要从一个世界的“天道”入手，或者是去掌握这个“天道”，只是一种自以为是的小儿科的手段而已。

    苏叶自然不会那么做。

    在残缺的“天道”，出现在他的眼前以后，此刻的他，已能够看到这个世界在经历上个“循环”以后留下的所有痕迹了。

    他挥手间，一小撮金粉从“道”中脱离出来。进而，再度挥手，那“天道”便化作一道道流光，钻入到了苏叶的法相之中。

    苏叶创道以后，将天道的力量，与自己的法相相融合，此时他可以说是完全掌握了山海世界的脉络！

    法力，虽然也有提升。但更重要的，却是他能够看到，甚至是制定这个世界的“规则”。

    当然了，这种力量，只是能维系在这一次的“循环”之中。

    而且正如之前所说的，苏叶并没有将目光仅仅放在山海世界中。

    他的目光看向那一小撮金粉。这，正是曾经王舆、老者和苏叶自己，乃至于诸子百家及钟山四弟子留下的“痕迹”。

    对比于一个大的循环，这痕迹很少。

    而且，在一次天道轮回中也有许多并不亚于这些痕迹的“道”。

    可想而知，即使是现在的苏叶，对比于一个完整的天道世界中诞生的惊才绝艳者，或许也并不能算的了什么。

    仅仅是一个轮回循环，薪火道、造化道、大同道，这样的道，亦或者是三乘法，涅槃法这样的法。就出现过不止一次。

    从三千红尘世界也能看得出来。阿弥陀佛的后面，有提和竭罗，提和竭罗的后面，也会有释迦牟尼，弥勒佛。摩醯首罗的后面，也会有魔主波旬。

    苏叶对比他们，最大的优势或许并不是在对“道”的领悟。而更多的，是对“轮回”之法的创造。

    事实上也