修仙从成为转生者开始第一百七十三章 太始

    太始世界，乃是诸天万界的基本世界。

    在太始世界上发生的事情，会在一定程度上以大势所趋的状态辐射到诸天万界之上，使得诸天万界具有同等的倾向。

    就好像三清加速时间，使太始世界的格局转变为夏商周格局。而在封神榜的辐射下，诸天万界也都达到了那个时期，并且因此发生“封神”故事。

    苏叶在看到极乐梦幻和三千红尘的景象以后，也意识到了这一点。

    能够同步一切诸天万界，就一定不是人为操纵时间线的结果。而是，有一个大的模板。

    那就是“基本世界”。

    但如果是这样的话，也就代表着诸天万界，在一定程度上也能够反映出太始世界。

    海面上的波纹，总有源头。

    顺着波纹前去，就一定能够发现源头。

    苏叶的梦幻之道，便是发现源头的契机。

    他的“梦幻道”，乃是能随着诸天万界的天道而飞跃的道。

    他以此道，跨越了时间线的过去和未来，完全忽略了“中段”的混乱时间线。

    而相应的，他也可以凭借波动诸天万界天道的波纹，发现太始世界。

    再加上灵宝天尊以及三清在山海世界的大动作，也使得太始世界发出了巨大的震动。

    所以仅仅是通过山海世界的天道，苏叶就已经捕捉到了太始世界。

    而如今，他更是睁眼看向诸天万界，那诸天万界的大气象天道更是犹如蛛网一般，盘根交错，指明方向。

    在蛛网最为紧密的地方，就是……太始世界的“尽头”！

    诸天万界，就仿佛是亿万颗的星辰。

    而太始世界，则像是播撒星光，照亮无数星辰的明月。

    苏叶追随着星辰的轨迹到达了明月之上，正好看到那三清至尊正在明月之间。

    他三人此刻在明月的月光之下飘摇，自在潇洒。

    看到苏叶前来，三清并没有露出任何神色，似乎苏叶的到来也并没有任何值得惊讶的地方。

    他们只是微微拱手，一起面向苏叶：“道友果真到达此地也？”

    苏叶看向三清。

    除了早已见过一面的灵宝天尊和道德天尊，那中间的元始天尊却是第一次相见。

    而在道教中，元始天尊，可是排列在三清第一位的大神圣。

    眼前的状况，似乎也仿佛道教传说中的一般。

    虽然三清并列，但是他元始天尊却位列三清之中间。

    在元始天尊的，左侧是灵宝天尊，而右侧则是道德天尊。

    正所谓左为尊，右为卑。

    当然，这并不能说道德天尊法力或是地位低微，只是三清当中，当以元始天尊的出现为最早。

    玄元始三气，“始”之所以为“始”，正是一切的开端之意。

    苏叶拱起双手，说道：“晚辈苏叶，见过三位前辈。”

    元始天尊脸色平澹，但是语气之中却带着一丝若有若无的尊敬：“前辈之称，不必多言。汝可称呼我等一声‘道友’。苏叶道友无需过谦，汝能够越过封神榜，将自己的幽冥轮回的含义完全展露在我的面前，这已证明了你与我等并无什么差距。我等甚至也因此，而看到的最初与最终，也是深感获益良多。”

    苏叶的幽冥轮回，让三清看到了轮回存在的意义。

    虽然，三清本来就能够估测到轮回的价值。

    但是，对于“天庭”而言，是彻底代替轮回，还是与轮回并存，这还是一个未知数。

    “天庭”和“轮回”，具有同等的意义——整合诸天万界的“道”，并且将那个“道”汇聚成一个超越基本大道的“大道”。

    不过，方法却是不同。

    天庭以诸天万界经历过的道法为主。对人，则并不是那么看重。

    这颇有一点“太上忘情”的意思。

    所谓太上忘情，并非是因为真的没有了情感，而是因为世间的人与生灵太多了，即便是苍天在上，也无法将每一个人都顾及到。

    因此，对于太上者而言。可能选择的做法就是以“天地不仁，万物为刍狗”的方式，令天下生灵都取决于一个公平公正的角度。

    天道至情，与万物生机。天道无情，与万物毁灭。这就是太上忘情。

    所以，当要整合诸天万界天道时。三清的做法就是，取道而不顾人。

    因为“人”，在大道建立以后，总会复生。在那之前，也许“毁灭”是更好地途径。

    而轮回则刚好相反。

    轮回注重的，恰恰是“人”。

    或者说是“生灵”。

    生灵轮回转世，将无数天道相连，混杂，蕴生。最后成就一个大道。

    而不是单单只抽取天道本身。

    如果说，天庭的“神道”的话。

    那么，轮回就是“人道”。