祭礼正式开始。

    祭礼的流程如何跟夏子羽没有多少关系，夏涌按照流程说的一堆话夏子羽也没怎么听。

    按照夏子羽从书里看到的，百年一次的祭星大礼应该分为这样几个流程。

    首先是请星，因为星宿高居于天穹，不会因为烦人的请求而降临时间，所以这个所谓的请星环节其实是勾连天空中星力。

    一般这个过程要持续半个时辰，因为总共二十八宿，每个星宿需要总共一百二十八秒的时间凝聚星力。

    这个数据书上没有，是夏子羽自己数出来的。

    第二步是迎星。这个迎星和请星是有区别的，请星是把星宿的力量请下来，而迎星是要把星宿的力量留在祭坛上。

    这个过程大概又是半个时辰，这中间最累的是夏涌，念了一堆词，而且要不断释放灵力沟通镌刻了星宿图案的祭坛保存星力。

    祭坛就是夏子羽他们所在的高台，接引星力的图案就是雕像周围的。的

    其次是作为主祭人的曹元，请星迎星都是他负责参拜才使上天降下星力。

    这个过程是有巫女跳舞的，一百零八个巫女跳着特殊的祭祀舞，一只跳了半个时辰。可惜夏子羽要捧着玄武四象晶石，需要一直注视玄武雕像，只能听一听祭乐。

    再接下来一步是参星，这个过程就轮到他们这些辅星发挥作用了。

    参星一共一个半时辰，分为三个阶段。第一个阶段是准备阶段，七名大祭司每人都要参拜四象中的一个星宿，每人四个，一共二十八个。

    参拜结束之后，就轮到四极大献官和辅星祭拜了。

    夏涌左手持祭祀用宝剑，右手持一张黄色灵符，威严十足。

    “吾召四灵，四灵既集，即当游带，日挟月行。九州十六神将为吾使，太一星君部下，有十六神将，主知天下灾福。或有未尝知闻，遂改为六十神将。天地水官同其休。天地水字，作丁冈三才步，就剑水，出杨仪。旧仪，皆云天官、地官、水官，杨本为善。”

    这是引文，往后夏涌还要说一堆祭词，而这时再无聊夏子羽也不敢不听，因为这是唯一需要辅星参与的环节。

    捧了三个小时的石头，手都快累掉了。要不是夏子羽四人体内有灵力，四个小孩子可坚持不了这么久。

    “天地未形，冯冯翼翼，洞洞酒渴，故日太昭。道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地，清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精力万物。积阳之热气生火，火气之精者为日;积阴之寒气为水，水气之精者为月。日月之淫为精者为星辰。天受日月星辰，地受水潦尘埃······”

    这一段是淮南子天文训里的，不过在圣魂大陆没有淮南子这本书，这是夏家自古流传的祭文，后续内容与淮南子里的原文有所出入。

    “······四象星辰，听吾号令，快快显灵，快快显灵！”

    随着夏涌的话音落下，四位大献官纷纷对着所对应的雕像行礼。

    殷似庚：“东方青龙，角亢之精。吐云郁气，喊雷发声。飞翔八极，周游四溟，来立吾左。”

    曹氏皇族：“西方白虎，上应觜参。英英素质，肃肃清音。威慑禽兽，啸动山林，来立吾右。”

    虞应方：“南方朱雀，众禽之长。丹穴化生，碧霄流响。奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”

    大长老：“北方玄武，太阴化生。虚危表质，龟蛇合形。盘游九地，统摄万灵，来从吾后。”

    四人同时念诵虔文，随后，夏子羽手中的四象晶石飞了起来，进入了玄武雕像的嘴中。

    依照大长老的叮嘱，夏子羽在四象晶石进入玄武雕像嘴中后立刻跪下，做出祈祷的姿态。至于此时的夏子羽在想什么，就没人知道了。

    在四象晶石进入四极雕像之后，四极雕像开始发光，光芒的颜色与其属性一一对应。

    然后，是二十八星宿献官参拜。

    至于这一阶段的祭文，夏子羽没怎么注意听。因为这个阶段几乎没有夏子羽他们什么事了。

    在二十八献官参拜自己的星宿结束之后，祭坛上的星宿图案也开始闪光，与之前放光的雕像呼应。

    沐浴在这光芒里，全身上下暖洋洋的，有一种舒适感。这种光芒具有宁息聚气之效，可以加快接下来一个月内修士的修炼速度，而作为距离光芒最近的四个小辅星，夏子羽四人的感受最为强烈。

    夏子羽直接突破了一个小境界，达到一星中段，而夏汝意和虞佳鑫也是来到即将聚星的程度。至于曹继业，白虎雕像的光芒虽然没让他直接突破，但是让他的修为更加凝实了一些。

    看到自己儿女的变化，夏涌很欣慰。这光芒对于他们这些处于顶端的强者作用不大，但是对于刚踏入修行的小辈来说可是难得一遇的奇缘。

    夏子羽体内灵力翻涌，夏子羽费了很大的劲才压下来。不过，光芒