严肃的话题思考完，子受开始思考这个剑灵要怎么解释和怎么用，才刚刚有个开头，就咣当一下被砸翻。

    “我他妈…..”宵练抓着子受的脚踝将他拖出大殿，丢进后苑的寝殿内，正拥着毛皮被子睡觉的苏邔睁眼看向她，有些迷糊，这个陌生的妹妹是哪里来的？难道大王出去打野食了。

    然后看向被拖进来的子受，眼睛一亮，看不出来啊，大王居然还好这一口？难怪会去打野食。

    “好，你先把你脑子里面的白色和黄色的废料喷完，我们再谈正经话题.”说完少女就化为光粒飞散，黑色的剑刃落下刺穿了地面。

    “诶！？”狐狸看不懂发生了什么，但是她大受震撼！

    【PS】

    就是封面的小姐姐，猜不到吧？

    【PS2】

    似乎炸了又好像没炸的典故：

    王喜剑，常有剑士舞于庭，某日，有客访焉，言己有一剑，霜刃不磨，金玉作饰，持之数十人不敌，王请观，客呈剑于上，王赞之；客又曰：此为匹夫剑耳，吾又有一剑，以清廉士为锋，贤良为脊，豪杰为夹，此剑可令四封宾服，无不听取君命也。而今大王虽持之天子剑，却行匹夫剑之事，是何道理焉？

    王笑，令左右取天子剑，客正色曰：此乃天子剑之形耳，天子剑当以诸侯为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，包以四夷，裹以四时，制以五行，开以刑德......

    王止客之言，曰：吾请客观剑，客束手而立，王持剑下斩，浮云决裂，地崩山摧，众人皆骇然无人色，王又曰：此为何剑？客呐呐不能语。——《说剑》

    ——后人认为这篇故事是庄子杜撰出来，以三种剑阐述三种道理，但是，在最后却有提到了似乎和前面矛盾的现象，完全是非人之力，而是自然之力。

    因此，目前比较认可的解释是，庄子在阐述了三种治国的方式和道理，以剑谕人之后，又以王之剑来表达，人的力量是无法和自然的力量相提并论的，所以，应当顺应自然规则。

    虽然这个解释依然牵强，但相比其他的说法，更加符合道家的主张。

    

    第二十九章缘木求鱼

    

    “所以，事情大概就是这样了。”子受简单的解释了一下宵练的事情，老实说，他倒是没什么反感的地方，对方毕竟是从自己的见识和认知当中诞生的，换句话说，是这个时代，唯一能够理解自己在说什么和想什么的。

    当然，经过尽情的释放自己，子受现在处于贤者时间，不太会想到那个方面去了，所以，召唤出来的宵练的状态就比之前看见的时候，要稳重多了。

    “那大王以后得想个办法给大家解释剑变形的事情了。”

    “还用解释吗？”子受觉得应该不用解释，问就是神剑解放的结果，这才是真正的商天子剑的真实形态啊~口牙！至于说宵练本身根本不用解释，大王的后宫多了一个漂亮的金发小姐姐，这种事情，没人会在意的。

    “大王”仲踏入宫室，背上落了一层积雪，鹿一样的背部托着两个大筐子，里面全是木简，“这些是最近发生的事情，需要你处理的。”仲卸下藤筐，然后跪卧下来，用手掌把狼一样的爪子的肉球间的积雪和冰凌清理干净。

    “嘶~！”宵练抽了口冷气，看向子受，后者回了一个无辜的眼神，然后捏了捏苏邔的肉球，惹来一个爱的巴掌，然后宵练的脸色更难看了——这是什么深渊生物？他属泰迪还是属兔子的？

    “算了，处理正事，这些木简都是……”

    “各地汇报上来的异兽和邪祟作乱的事情。”商代，各个大小邑都有庙宇和祭祀，他们在这个时代的主要工作除了日常的祈福、祭祀外，还有指导农耕，观察星象。

    最后就是对付各种异兽和怪物，当然，这些生物普遍也不会袭击人类的城市，只是，并不是所有的“邑”都是有城墙的那种。

    应该说，有一堵土墙的就是所谓的“大邑”了，而小邑的话，基本上只有土木结构的简易围墙，连野猪都不一定挡得住的那种，即便在冬天特意加固了，也很难顶得住那些异兽和怪物进来吃人。

    某种意思上来讲，也是人类和异人达成共识的一个诱因，一些比较弱的比如说鵁，玄龟之类的没什么特殊能力，只是纯粹的长得奇怪或者能力很弱的还能靠各个村邑自己解决的话。

    那么那些比较强的邪祟，如飞蛮、树精之类的就得又祭祀和贵族们组织武士，甚至请求大邑里面的异人帮忙对付，而且普遍来说，都会是两败俱伤的后果，随着时代的发展，人类的脚步向原野扩展，这种冲突也变得频繁起来。

    一些相对温和友好的，比如说蝶仙之类的也会和人类的小邑和村