画地为牢这门法术，对赵林来说很重要。

    就实力来说，他已经不逊于任何紫府境修士，但打败他们不难，想擒杀却不容易。

    紫府修士有着悠长的寿元，有时间修习各种逃遁法术。

    而天星斗的目标，是夺取对方手里的天星金，光战胜是没有用的。

    赵林需要这门法术来困住对方。

    成华宗的紫府修士和金丹修士，加在一起也就只有百来人。

    画地为牢这门法术，不是传统意义上的进攻、防御法术，修习的人不多，没有人修到大成一级。

    不过赵林之所以选择这门法术，是因为他知道，宗门里有一个人，把这门法术修到了圆满级别。

    他就是化神老祖李修涯！

    李修涯是成华宗的传奇人物，此人自小天赋出众，道心极坚，修行一路势如破竹。

    从炼气到筑基、紫府、金丹，全都创造了最短的用时纪录。

    玄元大陆修士千万，真正能修到化神境的寥寥无几，李修涯修到化神境，只用了不到两百年，可谓前无古人，后未必有来者。

    不过只是修行快，还称不上传奇。

    真正让成华宗人人传颂的事迹，是他在千年前的宗门大战中，拯救了成华宗的壮举。

    当时以太阴宗为首的十六宗联军大兵压境，宗门处于灭宗边缘，正是李修涯凭借一己之力扭转了战局。

    但相应地，李修涯折损了上千年的寿元，彻底断送了飞升的可能。

    化神修士作为最高等级的修士，虽然可以调动天地灵力，但施法的时候，却需要付出本身精元。

    只要使用神通法术，就会造成精元流失，大损寿元。

    这是此方天道对化神修士的一个限制。

    打个比方，化神修士在此方世界，就相当于炼气修士进入凡间，受到天道法则压制。

    化神修士打杀低阶修士，如同普通修士打杀凡人一样，受天道法则惩罚。

    当时外宗联军，不相信化神修士愿意放弃飞升的希望。

    毕竟自私的人，怎么可能相信舍己为人这种事？

    结果太阴宗付出了惨重的代价。

    李修涯本人也因此元气大伤。

    这一千年来，李修涯虽然还维持着化神的境界，但修为不断退化、掉落……

    如果论战力，恐怕不如一个刚刚突破紫府境的修士。

    尽管李修涯的修为已经不在，但成华宗一直给他提供最顶级的修炼资源，洞府也好，丹药也罢，都是全宗最好的。

    这样的待遇，在成华宗全宗上下看来很正常，但在西方界，却是很匪夷所思的。

    成华宗向来有敬老尊贤的传统，华夏人敬畏祖先，尊重老人。。

    也就是：家有一老，如有一宝。

    西方界有贱老的习惯。

    在西方界修士的思想里，修士一旦衰老，实力退化，便不配享有原来的待遇。

    这也是两种文明不同的地方。

    在成华宗的想法里，老年人固然有保守、固执的一些负面特点，但也有成熟、老练、考虑周全的特点。

    西方界更多地强调老人的负面的特点。

    一旦某个人老了，没有劳动能力，就被全社会摒弃。

    这一点在两界的民间故事里就能窥见一二。

    在成华宗以及下辖小世界的民间传说中，坏人大多是猛兽，或是壮年男子。

    而老人，大多是智慧的象征，在一些故事中老人一般是纷争的解决者。

    而在西方界的民间传说中，坏人多是老人，尤其是老妇人。

    比如各种传说中的巫婆，毒妇……

    用这种方式将其污名化，使老人在社会中边缘化，再进一步，对老年人的狠毒有了合理的理由。

    潜移默化地影响下一代，告诉他们：老年人的丑恶的。

    不要小看这些民间传说，这代表了编撰者，即统治阶级的主体意识，对老年人的态度。

    孩子听完故事，就会询问父母：村里的某个老太婆就是巫婆吗？她把公主吃了吗？

    而成华宗，奉行的是：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼！

    尊老爱幼是万年以降的传统。

    差距之大，不可以道理计！

    赵林行至光明峰一个僻静的洞府前，朗声说道：“晚辈赵林，拜见李祖师。”

    “进来吧。”

    石门打开，一个平和的声音传出来。

    “是。”

    赵林走进洞府，看到了大厅里的李修涯。

    他还是第一次见到李修涯，跟预想的不一样，李修涯看起来只有三十几岁，像貌儒雅，面皮白净。

    “见过祖师。”

    赵林躬身下拜。

    对这样的人物，赵林心里相当敬佩。舍去半数寿元，意味着飞升的希望也没有了，这样的人，值得尊敬。