姜文焕也不多想，收摄心神开始搜索群员。.

    “酆都北阴大帝炎帝大庭氏（未知）：真灵位业图世界人物”

    搜索出来的结果，姜文焕也是大吃一惊。

    不谈任何背景，光是这个名号就知道不是简单的人物。

    酆都北阴大帝：炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替。

    就像是天上有四大天帝与昊天上帝分管五大块地域一样，地下也有五方鬼帝。人们认为地府也要有一名类似昊天上帝那样的总管理者，这就是酆都北阴大帝，地府冥界的最高神灵。

    而大庭氏是中国神话传说中远古时代氏族首领名，或以为古国名。

    东汉郑玄注《礼记·月令》称：“炎帝，神农也。”

    《左传》昭公十年疏也称先儒旧说，皆云“炎帝号神农氏，一曰大庭氏”。

    东汉王符《潜夫论·五德志》：“有神农首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗，身号炎帝，世号神农也，代伏羲氏。”东汉时期的人们已经很清楚得懂得炎帝和神农是不同的称号，但二者是统一的。

    所以，班固在《汉书》的《古今人表》里，明确指称：“炎帝神农氏。”司马迁也没有说他们是两个人。我们很清楚看到，炎帝为神农氏是汉代较为普遍的看法。炎帝神农氏除了魁隗，还有帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝衰和帝榆罔。.

    神农氏族的代首领之一大庭氏就担任了炎帝的职务。

    神农氏族的代首领之一大庭氏就担任了炎帝的职务。

    当然，也有其他的说法，认为大庭氏不同于炎帝。根据《帝王世纪》的记载，大庭氏在女娲氏之后，在柏皇氏之前。属于伏羲氏系统的君主。伏羲氏系统太昊到无怀氏有十六个君主，神农氏系统从炎帝到帝榆罔个君主。

    不过系统这里提示的这位酆都北阴大帝就是炎帝大庭氏，那第二个说法在这里就不适用了。

    当然，名号厉害不代表自身就厉害，比如后羿，比如孙悟空都是最好的例子，但是等级未知本身就已经是实力的一种表现了，更何况在自身的世界之中，这位酆都北阴大帝炎帝大庭氏也是定位非常高的存在，说不定都能逼近某个层次的天花板了。

    《真灵位业图》出自南朝梁代道教理论家陶弘景。

    本图录系统的排列出了道教信奉的神仙谱系，为道教神仙谱系完善奠定了基础！在中国道教史上有极其重要的地位和影响！

    在《真灵位业图》中陶弘景将各种道经中记载的神仙分为七个等级，共计七百余位。每一等级都有一位主神居中，其他神仙则位于主神左右。

    而这七个等级也可以说是七个层次的空间，或者说和所谓是三十三天之类的模式差不多，每一个主神之间多少有一些等级区别，却也不会相差太多，毕竟被尊为主神，和其他神位上的人就不是一个概念了。.

    酆都北阴大帝炎帝大庭氏就是第七级的主神。

    第一等以元始天尊为主神，他居住在天界最高的仙境“玉清”。

    第二等以“万道之主”的玄皇大道君为主神。大道君全称“上清高圣太上玉晨玄皇大道君”。

    第三等以太极金阙帝君为主神。太极金阙帝君俗姓李，曾下降到人间当上了道教一大派别太平教的教主。

    第四等以太上老君为主神。在此图谱中，老子的身分地位下降到谷底，从原先道教中的万神之主下跌为“下临万民”的“太清道主”了。

    第五等以九宫尚书张奉为主神。他是传说中的道教创始人。

    第六等以右禁郎定录真君中茅君为主神

    第七等即最后等以酆都北阴大帝为主神。丰都也就是传说中的地狱，故该图谱称酆都北阴大帝是“天下鬼神之宗”。

    从这里也可以看到一个问题，虽然都是主神，毕竟还是排了等级的，结果太上老君直接压到了第四，逼格一下子被打压到底。

    其实这也是《真灵伟业图》这套体系在现在并不被太多人所了解的原因，毕竟三清并列的神谱已经深入人心了，很难接受这种完全相悖的东西。

    其实这也是正常的，说白了，一切的东西归根到底都是为了人的需求服务的。

    那么其作者的本身目的是什么？

    说白了，也不仅仅是他们家这么做，就像封神之中各种人物的原型被道家各派、佛教各派编排来编排去，李靖一家今天是这边护法，明天是那边天王一个道理。

    在汉代时期，道教创立，基本上就是天师道张家一家说了算，那个时候还是比较统一的，神系之类的事情都是他们家编的才有权威性。

    自从汉末黄巾失败，张鲁降曹后，曹操令天师部众北迁，天师道众逐散布天下。魏晋时期，由于统治者对道教活动的限制，五斗米道的发展暂时停滞。但是社会上的一些散落各地的天师道教徒仍然十分活跃，渐渐形成了一些新的道派。

    各个团体逐渐壮大就再也忍不住了，因此开始独立。上清派的祖师魏