《即鹿》来源：

    令狐奉叫牢里刑讯，主事的官儿家是陇地士族，仰慕张家的名望，虽然王命不可不遵，却亦存心保全，因是张金父子所受之伤，皆是皮外伤，看起来吓人，实际并未伤筋动骨。

    两人出了牢狱，在张浑家中休养数日，伤势已有好转。

    这日，张浑来探望张金。

    张金的尊臀受创最重，犹无法仰卧，伏床正歇，见张浑入室，挣扎欲起。

    张浑把他按住，温声说道：“趴好，趴好，别动了伤口。”

    前时张金入狱，张浑之所以没有一言出救，是为了本族的权势；究其两人的兄弟感情，还是很好的。张金父子出狱到他家中养伤以今，张浑延医用药，日常参汤进补，照顾得无微不至。

    张金掩面羞惭，说道：“阿兄，我对不住咱家的列祖列宗，玷损了咱张家历代的清誉！”

    “这事不怪你。”

    “阿兄，我听仆隶说，你被大王免了大农，拜王国傅了？”

    “谁多嘴多舌，告诉你的？”

    “有无此事？”

    “大农任重，公务繁累，大王拜我王国傅，我正可清闲一下了。”

    张金说道：“因我之故，拖累阿兄！”咬牙切齿地恨道，“莘阿瓜此仇，我誓报之！”对张浑说道，“阿兄，好在内史宋公、治中氾公深重阿兄德望，假待时日，兄或有复起之日！”

    “我的事，你就别操心了，好好的养伤，别的东西以后再说。”张浑看张金神色憔悴，多日没有剃面，胡子拉碴，没了往时的风神玉姿，叹道，“如你所言，我也许尚有再起之日。阿奴，却是苦了你了！养望数十载，一朝毁於竖子，前功尽付流水。”

    别人不知张金心志，张浑岂会不知？

    张金居家不仕，屡辞朝廷召辟，优游林泉，而实非隐士，不过是以此邀名，望能如江左此前的那位名臣一样，不仕则以，仕则登天。却辛辛苦苦养了几十年的望，阴沟里翻了船，一着不慎，被莘迩揪住小辫子，宣扬他勾结胡酋、图谋作乱，可想而见，在民间的声望必定大跌。

    “阿兄，你知我素来性高，今居王都，思及狱内之辱，我如针毡刺背。王都，我不想待了，我想回家。”

    “你伤势未愈，岂可远行？”

    “王都到乐涫，数百里地，谈不上远行。我伤已渐好，伏车而行，尽能撑住。”

    张浑劝阻再三，张金执意不改，没奈何，只得从他。

    张道将年轻，伤势好得快，张金还只能卧床，他已可下地慢慢走几步了，乘车行路更没问题。

    於是，父子两人次日启程归家。

    驾的牛车，路上行驶甚慢，四月初八浴佛节这天，到了乐涫县。

    四月八日是释迦摩尼的生日，又一说，释迦摩尼的生日是在二月八日，佛教近年兴盛，这两个日子就都成了佛教徒的节日。二月八日，信徒们巡城围绕；四月八日，抬着佛像游行供奉。

    於今海内，鲜卑人的魏国最为崇佛，每到浴佛日，其都城之内，信徒们肩舆佛像，行於街道，和尚们拿着禅杖，成群结队，善男信女人山人海，个个手持鲜花；登高望之，如似花海。香烟似雾，梵乐动天，甚至魏主都亲御门楼，临观散花。沿衢临道，并有百戏表演，腾骧极闹。

    乐涫城中，没有此时此刻的魏都之盛况，但出街的信徒也不少。

    牛车上有篷子，张金父子命将篷帘拉下，掩住车内，拉出个小缝，向外窥观。

    入城门时，人还稀少，行不多远，街上的人渐渐多起，有抬着小佛像转行的僧侣、信徒，也有跟在他们后头看热闹的百姓。

    乐涫县小，主干道只有两条，一个东西向，一个南北向，两条干道於城中心交汇。

    到了此处，张金父子瞧见，二十余人抬着一座两人高的大佛像，刚从东边来，正要经过街口，往北边去。佛前燃香。约百余信徒拿着鲜花，或散花於佛前铺路，或持花舞蹈佛后。又有十余个老老少少的和尚，穿着黑衣，举着锡杖，唱着佛经，簇拥一人，走在佛像边上。

    被簇拥的那人，光个脑袋，亦黑衣持锡，约四十许，眉目清癯，身材矮瘦，步伐徐徐。

    张金父子认得，此人便是道智。

    道智半眯眼睛，嘴唇嚅动，虽因周边太过吵闹，听不到他的声音，也可猜出，必是在念经。他“梦授菩萨戒”的神奇，乐涫百姓早已尽知。围观的那些人，即使那不信佛的，前见佛像高大巍峨，继见他庄严宝相，亦不觉肃然起敬。凡其经过处，道边拜倒一片。

    张金念念不忘报仇，这时心道：“道智这和尚有两分能耐，我与他谈玄论道，此人对佛经典籍颇有钻研，非是浪得虚名。他自言梦中授戒，无论真假，愚民信之；且又郡府吏、卒里头，好些虔诚信佛的，想这道智，定为彼辈心中神人。我要报仇，他没准儿可成我的一个助力。”

    具体怎么用道智，张金尚无定算。

    但既然道智对百姓小民、郡府的部分吏卒有着强大的影响