认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识活动的任务不仅在于解释世界，更重要的在于为改造世界提供理论指导，实现主观与客观、认识与实践的统一。坚持这种统一，归根结底要将认识世界和改造世界密切结合起来。

    认识世界，就是主体能动地反映客体，获得关于事物的本质和发展规律的科学知识，探索和掌握真理。

    改造世界，就是人类按照有利于自己生存和发展的需要，改变事物的现存形式，创造自己的理想世界。

    认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的辩证统一关系。一方面，认识世界有助于改造世界，正确认识世界是有效改造世界的必要前提。另一方面，人们只有在改造世界的的实践中才能不断地深化、拓展对世界的正确认识。认识世界和改造世界统一，决定了理论与实践必须相结合。没有理论指导的实践是盲目的实践，不与实践相结合的理论是空洞的理论，都是不可取的。

    认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程。世界不会自动地满足人，人也不会满足于世界的现存形式。人类主体总是受着目的性和能动性的驱使，要求外部客观世界满足自身的需要。但客观世界是按照固有规律进行的，不可能自动地满足主体的愿望和需要，因而主观和客观经常处于矛盾状态之中，主观和客观的矛盾是人类认识和实践活动中的基本矛盾，也是人类认识世界和改造世界的根本动力，正是这一矛盾的驱使，使认识世界和改造世界统一的基础是实践。

    改造客观世界和改造主观世界及其辩证关系

    认识世界的目的是为了改造世界，而改造世界又包括改造客观世界和改造主观世界。在人的实践活动中，世界分化为客观世界和主观世界两个方面。

    客观世界是指“物质的、可以感知的世界”，包含自然存在和社会存在两个部分。

    主观世界是指人的意识、观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动的总和，是人的知识、感情、意志即知情意的统一体。

    客观世界与主观世界是对立统一的关系。一方面，二者是对立的，客观世界与主观世界具有不同的存在方式，二者发展也具有不完全同步性；另一方面，二者又是统一的，客观世界与主观世界在反映与被反映的意义上具有同构性，客观世界与主观世界在反映与被反映的意义上具有同构性，客观世界的运动规律与主观世界的运动规律具有同一性，客观世界与主观世界可以相互转化。Ｘιèωèи.ＣoＭ

    改造客观世界与改造主观世界是辩证统一的。只有认真改造主观世界，才能更好地改造客观世界；只有在客观世界的实践中，才能深入改造世界；只有在改造客观世界的实践中，才能深入改造主观世界。二者相辅相成、相互促进、缺一不可。改造主观世界既包括提高人的认知能力，也包括丰富人的情感世界和提升人的意志品质，而核心是改造世界观，即观察和处理问题的立场、观点、方法。

    认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。

    认识活动的任务不仅在于解释世界，更重要的在于为改造世界提供理论指导，实现主观与客观、认识与实践的统一。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。

    认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的辩证统一关系。

    一方面，正确地认识世界是有效地改造世界的必要前提。另一方面,人们只有在改造世界的实践中才能不断地深化、拓展对世界的正确认识，二者统一的基础是实践。

    改造客观世界和改造主观世界及其辩证关系

    认识世界的目的是改造世界，改造世界包括改造客观世界和改造主观世界。

    改造客观世界包括改造自然界和改造人类社会。改造主观世界包括提高人的认识能力、丰富人的情感世界和提升人的意志品质，核心是改造世界观。

    改造客观世界和改造主观世界相辅相成、相互促进、缺一不可。

    认识世界和改造世界的过程是从必然走向自由的过程

    认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程

    主观和客观的矛盾是人类认识和实践活动中的基本矛盾,也是人类认识世界和改造世界的根本动力。认识世界和改造世界改造客观世界和改造主观世界的过程,也就是从必然走向自由的过程。

    自由是对必然的认识和对客观世界的改造

    自由指人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉自主的状态。必然性即规律性，指的是不依赖于人的意识而存在的自然和社会发展所固有的客观规律。认识必然、争取自由是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个历史性的过程。由必然到自由表现为人类从必然王国走向自由王国的过程。

    自由是有条件的

    一是认识条件，二是实践条件。就认识条件而言，对客观事物需正确认识，主要是对客观事物运动发展规律性、必然性的正确认识；就实践条件而