然后是孟达的声音：“姓孙的你鬼叫什么？要是不看你有些才能，早就把你枭首城外了，如今吕旷兄弟二人弃暗投明，为了大汉复兴与我等一起努力，你不识时务，还夜郎自大，要是老子饿你十天八天的看你小子还有这么多力气穷吼么？”

    刘封心中暗笑，这孟达主意还真够馊的。却听孙礼不屑道：“呸！有种就给你大爷来个痛快的，整天婆婆妈妈的派人来劝降，以为我孙礼是什么人？”

    刘封几人转过一个走廊，便看见孟达带着吕旷兄弟二人坐在牢门口，里面的孙礼气急败坏的站着，一头乱发，横眉怒目，还真有几分慷慨赴死的气势，没想到这人还有几分骨气！

    吕翔一转头正好看见刘封他们进来，叫道：“将军来了！”

    孟达闻言转身也看到了刘封，问道：“公子怎么来这里了？”

    刘封走过去，看着孙礼笑道：“我听说这孙将军甚是忠诚，而且对我所言不是很服气啊！”

    孙礼也看到刘封，听他说话大声道：“我就说不服，你说的什么猴子？难道我还不如一只猴子么？”

    刘封坐在吕翔拿过的凳子上，看着孙礼微笑不语，孙礼怔了一下，问道：“看什么看，难道我像猴子？”

    刘封这才笑道：“我看你现在的样子不像是猴子，倒像是别的！”

    孙礼不知道刘封说的什么，只好瞪眼问道：“那你说我现在像什么？”

    还没等刘封说话，一旁的孟达大笑道：“疯狗！”

    “你”孙礼怒喝道，没想到自己被耍，当下把手上铰链狠狠的摔打在牢门的围栏上，叫道：“士可杀不可辱，你们这些鼠辈！”

    刘封笑问道：“士可杀不可辱？将军能称得上‘士’？”

    孙礼又愣住，当时士农工商等级是分的很清楚的，孙礼以前也只是一个只知道打仗的兵卒，怎么敢和士人想相提并论？当下看着刘封不知道说什么，这句话已经是一句口头禅，要是严格追问的，估计能够使用的人还真不多！

    刘封看孙礼不说话，继续道：“将军的骨气和忠诚我倒是很佩服，但尚不足以称得上一个‘士’，曹操如今冒天下之大不韪，凭借自身权利自封魏王，建立铜雀台，享有天子之制，而且参拜不名、剑履上殿，如此将当今皇帝置于何处？其狼子野心早已昭著，天下人人皆知，难道孙将军不知么？”刘封看孙礼还想辩驳，但只是张了张嘴，看他的神情就知道他也承认自己说的事实，便又道：“士者，国士也！将军虽有气节，但不能为国效力，反而助纣为虐，焉能自称为‘士’？”

    其他几人大多都是武将，虽然不明白其中的大道理，但还是听出刘封说的有道理，只有旬炎和邓艾两人能理解其中所指，不由对刘封有了更进一步的认识，看来刘封不但胸怀大志，而且忠心为国！邓艾从小一直就想的是为国效力，作为一个平民的后代，他的理想就是能够成为一代国士！旬炎自然更不用说，他父亲荀彧一直是忠于汉室的，他受其父亲指点，自然也是一样！

    孙礼沉默了一下，知道讲大道理自己是说不过，他不过是一员武将，只知道带兵打仗，冲锋陷阵，没读过多少书，大字都不认识几个，哪能和刘封讨论这个？但他心中的倔强和固执还是让他不能就这样投降，只要硬声道：“那你前番说的我不如一只猴子是何道理？”

    这一问，倒是在场的几人都不由的看着刘封，谁也没听过这件事，不知道为什么一只猴子会比一个人厉害！刘封看着几人渴望的眼神，不由得又汗颜了，看来自己又要做一把盗版的事情了，《西游记》又要提前出现了，实在是对不住那些老前辈啊，但已经是骑虎难下，只要硬着头皮上了！

    他看着几人问道：“你们真想知道？”

    孟达几人闻言都只是点头，急着要刘封说出来，连话都来不及答！

    此时虽然才是东汉，但是已经有佛教开始流传，佛教自两汉传入，佛教传播的方式是以佛像、教义、僧人，三种方式进行。当中以佛像最广为流传。自东晋以来，中国式的佛像才出现雏形。三国魏武帝第三子曹植根据东吴月氏优婆塞支谦所翻译的《太子瑞应本起经》写成《太子颂》与《睒颂》，成为后来的渔山梵呗。在三国时期的吴国内，则出现了赞菩萨连句梵呗，是由孙权的“智囊”支谦所作。支谦名越，号恭明，月氏族后裔。精通中文梵文，后又学梵书，精通天文图谶，阴阳五行、音律、文学等等。道教作为中国的教会，此时也已经有了一定的规模，尤其是造成三国纷争的黄巾之乱便是太平清教，属于道教的一种，前汉中太守张鲁是五斗米教的教主！所以对于佛教和道教虽然不是很熟悉，但是肯定都听说过，讲起来应该不会像听天书吧！

    刘封看着几人道：“那好，我就先简略的讲一下给你们听，不过这只是一个神话故事，大家可别当真了啊！”

    邓艾一听皱眉道：“神话故事？这有什么好听的？”显然以他实事求是的性格，是不愿意听这些的，还以为是什么人物事迹能从中学些东西呢，本来看刘封最近做事老出常人意料之外，还想