原来，嘉桑上师是原始“苯波教”密宗的当代传人。

    一天午后，嘉桑上师把聂傲叫进经堂里面的密室。这里是他真正的秘密经堂，一般人绝对不会知道，就是知道了也不知道怎么进来。

    因为，秘密经堂处在外面经堂一幅五爪紫龙的壁画后面。壁画几乎占据了一面三米见方的石壁，这方石壁就有轴的石门。

    石门的厚度足足有1o厘米，长和宽都是三米。只说这石门的重量就不下一吨，要推动它你说需要多大的力气。

    秘密经堂很宽大，粗约看去，长宽都过o米。里面也没有什么东西，除了前面的一面墙摆放着一溜几十个雕花的木箱外，就只有右面的墙壁立着一个不大的书柜。

    其余就只是在中间的地上放着五个圆形的坐垫，坐垫呈梅花形状。

    嘉桑上师拉着聂傲在坐垫上坐下。沉吟一会开口说道：

    “嘉普，你知道‘苯波教’吗？”

    “老师，我知道啊。你让我看的典籍有关于他的记载的”

    “其实，我就是‘苯波教’的传人”

    “哦，老师。那我也是‘苯波教’的传人了吗？”

    “当然。但是，我说的‘苯波教’不的你知道的‘苯波教’哦。”

    “有两个‘苯波教’吗？”聂傲都有些糊涂了。

    “严格意义上来只有一个，你知道的不是纯粹的‘苯波教’。”

    “那”

    “你就不要再问了，让我慢慢给你说。”

    “从哪里说起呢”嘉桑上师有些拿不定注意。

    他环顾了一下四周，象是组织好了语言：

    “就从这个秘密经堂说开吧”

    那是在很多年以前，至少有一、两千年了吧。我们原始“苯波教”密宗的一位祖师聂贡赞普传道经过这里，现这里是一个极佳适合秘修的地方。

    于是决定，把这里作为以后个世“赞普”的潜修基地。

    这里的环境就象一个椭圆形的大桶，四面都是绝壁，高度过了米，除了飞鸟就是猿猴都难以翻越。

    只有东面的绝壁有一条一人多宽的裂缝可以出入，而且都被茂密的树木和藤蔓封锁住了，能通过的只有下面2米左右高的小洞。

    因此，谷里面的气候受周围环境的影响很少，四季的变化不大，适宜多种的植物生长。

    谷内的面积大概有4平方米。但是，绝大部分被湖水占据。只是北面的谷底有大约平方米左右的实地，四面的绝壁上有十多处飞瀑流泉从天而降，蔚为壮观。

    湖水的颜色碧蓝而带黑，湖面以下暗流汹涌，有无数的大小洞**排泄湖水，湖水往内流，吸力奇大，使得湖面的高度始终不变。

    北面的实地土深质优，常年充足的阳光使得绿草如茵树木茂密。

    祖师聂贡赞普就在北面的绝壁下开凿洞府，他带领自己的四个弟子，历时15年才有现在的规模。

    另外，又在空地上种植了粮食和各种草药。

    虽然我们的原始“苯波教”密宗与其他的藏传密宗有所不同，其实，主要是因为我们对恶的惩罚比较严厉。同时，注重对大众采用医疗的手段解除的痛苦。

    聂贡赞普祖师天生就是紫瞳，因此，他在修习和完善龙罡天遁术的时候都是依据自身特点来使用和挥的。

    传说聂贡赞普祖师把龙罡天遁术修至了大成，最后破碎虚空直上了三十三重天。

    嘉桑上师停顿下来，看着聂傲说：

    “赞普，你知道我为什么要接手你，还给你取名‘聂傲赞普’吗？”

    “老师，不是因为我有家不能回了吗？”

    “这只是一方面“

    “哦有时候你还严肃的叫我‘赞普’呢。”

    “对啊，这些都是有原因的，你再听我慢慢来说”

    其实，在原始“苯波教”密宗盛行的时候，佛教还没有传入藏区。

    聂贡赞普祖师在历世的时，佛教开始盛行。祖师也现原始“苯波教”密宗有着较大的缺陷和不足，就运用大智慧开始融合原始“苯波教”密宗和佛教。

    经过不懈的努力，原始“苯波教”密宗得到了补充和完善。

    但是，随着聂贡赞普祖师的离去，原始“苯波教”密宗逐渐的没落了。后世的传人因为意见不合，就有了分裂。

    因为。龙罡天遁术是聂贡赞普祖师根据自身的情况完成的，一般人进行修习不可能有大的作用。

    聂贡赞普祖师在最后也现了这个问题。因此，就留下话说;“‘苯波教’密宗以后的‘赞普’都必须是有紫瞳的人，所有的弟子都要以寻找紫瞳人为己任。以九代为限，如果那时还没有找到，就自行推荐‘赞普’，废止龙罡天遁术”

    “老师，什么是‘赞普’？”聂傲疑惑的问。

    “‘赞普’就是我们原始‘苯波教’密宗的教主。”

    “哦那我那我”

    “对，你就是现在我们原始‘苯波教’密宗的