孔明先见的是华佗，这并非医术或名气的缘由，张机的医术和名气与华佗是不遑多让的，两位神医各有所长，华佗擅长内科、儿科、妇科、针灸，精通外科，张机则擅长医治传染性疾病尤其伤寒。孔明之所以先见华佗，因为：张机是自愿来到鲁国的，华佗则是“非自愿的”。根据舒胜的报告，华佗见到他并且明白他的来意后并不愿意来到鲁国，被他用强制性手段“弄了过来”，为了表达诚意和歉意，孔明自然先去会见华佗。

    来到舒胜安置华佗的大宅子门口，孔明哑然失笑地看到大宅子四周足有几十个士卒进行站岗或巡逻，显然，这是舒胜的安排，防止华佗偷偷地溜掉。

    进入大宅子后，孔明语气毕恭毕敬地道：“孔明前来拜见华佗先生。”

    一位四旬男子从内屋里走了出来，表情不悦地看着孔明，正是华佗。华佗一身粗布麻衣，身材清瘦而矫健，长得天庭饱满，双目湛湛有神。

    “孔少公子，在下可是等待你好久了。”华佗语气颇为冷淡地道，他打量着孔明，“都说孔少公子乃世所罕见的神童，今日一见，果不其然。”

    孔明微微一笑：“不敢当，不敢当。”

    华佗转身回到内屋，孔明快步地跟了进去。

    两人入座，华佗开门见山地道：“孔少公子，不知你派人将在下掳掠至此，究竟意欲何为？”

    孔明微笑道：“先生此言差矣。在下的本意是邀请先生来到鲁国，将先生奉为上宾，既然先生当时并不愿意，而在下的部下又笨嘴拙舌，一时说动不了先生，只能出此下策了。在此，在下向先生赔罪了，还望先生雅量海涵。”他站起身来，真心诚意地向华佗深深地鞠了一躬。

    华佗不为所动：“在下只是山野草民一个，竟劳烦孔少公子如此大费周章，真是受宠若惊。”他的这番话明显带有嘲讽含义。

    孔明正色地道：“先生何出此言？先生怎是山野草民？在我的眼里，先生可是比一座金山还要值钱。为何？因为先生拥有举世无双的高超医术，可以救死扶伤、治病救人。如此神技，敢问世间又有几人能与先生相提并论？世人蔑视大夫为‘方技’，视其为‘贱业’，真乃村夫愚夫之见！试问，有谁不生病不受伤？生病了、受伤了，依靠谁才能康复痊愈？就是大夫啊！这是性命攸关、人命关天的大事，大夫救死扶伤，在瘟神病魔手中争夺人命生机，何其伟哉！轻视大夫的人，有本事生病了、受伤了别请大夫啊！大夫对病人伤者可以说是恩同父母再造！先生，我绝非刻意奉承您，在我的心里，先生您这样的良医，顶得上一千个只懂得舞文弄墨、吟诗作对的所谓名士文人！顶得上一千个所谓豪杰壮士！为何？那些名士文人不写诗词歌赋，老百姓照样活得好好的，离开他们的诗词歌赋，天下照样太平！但没有您这样的良医，如何是好？那么多生病的人、受伤的人，怎么办？靠谁？靠那些名士文人？靠他们写文章就可以看好病治好伤了？笑话！那帮风雅文士怎么比得上您的作用？至于那些豪杰壮士，更是不用说了！他们会干什么？杀人而已！杀人，谁不会？但救人，又有几人会？杀人，何等的容易！救人，何等的艰难！又是何等的了不起！先生您看，我从外地请名士文人到鲁国了吗？没有！一个都没有！因为我知道，他们屁用没有！只有先生您这样的人，才是真正的宝贵！才值得我大费周章地请！请不来，我就把您绑过来！我这么做固然失礼，但不正是说明我对先生的尊敬、重视、渴求吗？”

    华佗听得微微地哑然失笑，同时脸上浮现出一丝欣悦神色。医生的重要性是无需多言的，然而，在古代的华夏和同期外国，医生的社会地位却不高，与工匠类似，甚至被视为是一种下贱的职业。在此时的华夏，社会主流重视军人战功和农桑活动。华佗虽然医术高超，但他受到社会主流思想的影响，长期为自己的职业感到自卑和懊恼。说起来颇为奇特，华佗精通医术，是因为他有着这方面的极高的天资天赋，但他却不太愿意把医生当成自己的终身职业，就是因为虽然广大老百姓爱戴他、敬重他，但所谓的社会上流人士却普遍地轻视他、贬低他。

    孔明以名门之后、名士之子的身份和发自肺腑的真心诚意，真诚地赞美华佗从事的医生职业，不得不让华佗听得心理舒服。虽然孔明并非拍华佗的马匹，但“千穿万穿，马屁不穿”，他对医生的赞美和对华佗的尊崇，确实起到了“拍马屁”的效果，让华佗心头的不满和抵触情绪都大大地消散了。

    “好吧！”华佗莞尔地摇摇头，“孔少公子把我请到鲁国，究竟所为何事？”

    孔明心头一喜，他一脸正气地道：“为二者，一为天下人，二为先生本人。”

    “此话怎讲？还请赐教。”

    孔明正色肃然地道：“先生，您医术精湛，自当治病救人、救死扶伤，然而，天下生病者、受伤者何其之多！特别是眼下，兵荒马乱、瘟疫不断，无数老百姓因为病伤折磨而痛不欲生、哀鸿遍野。先生您以一人之力，能救多少人？就算您一天救二十个人，一年也不过七千多人，十年也不过七万人，但天下苍生何