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    “是殷人?那些人的面相是不是有些像我们明人?”朱由检陷入了迷茫之中。难道是奇琴伊察的归义军在山里建的寺庙?又或者是他们把弗教往外传播了?这阳洲的和尚来得还真蹊晓。

    “我很确定他们就是殷人。明人和我们虽然是亲族，但长相还是略微有些不同的。我很确定那些和尚就是殷人。

    “那些和尚信的是弗教吧?"

    “对，他们就管自己的信仰叫佛法。陛下您是怎么知道的?”

    “因为大明国也有不少人信佛教。那座庙有多久历史了?2百多年了吧?”这下就明白了，应该是奇琴伊察的归义军向外弘扬了佛法。但是那“牙刷”的来源又成了疑点。郑和的舰队里面怎么会带着紫金钵盂?带着也就算了，干嘛还劈开做成刷子?

    “这我还特地问过当地的阿兹特克人，他们的庙有一千多年了。”

    “-千多年! ?"他知道这可信度不低，因为阿兹特克人也有记录历史的习惯，而且他们常用的太阳年也是一年365天。

    “是啊，-干多年。陛下?有什么不妥吗?"

    "有，而且问题大了.."本来他还在犹豫要不要把归义军的事迹提前和诸位将领说明,但现在看来倒是省了事一这 直接往回推了一千多年啊!

    一千多年是什么时候? “三 分魏蜀吴,二晋前后延。南北朝并立,隋唐五代传。” 这除了三国和五代都有可能，这些和尚到底是哪里冒出来的?

    “系统，你那里有没有这方面的资料?"

    [没有。和之前山洞里的陵墓一样，我这里完全没有记载，只有信史记载的我才能直到。这一干多年前来到阳洲建庙的和尚肯定是信史里没写的， 要不然高出这么个大新闻早就人尽皆知...不过我这里有些冷门的书倒是提到过这件事, 而且也可以解释那“牙刷”的来历。]

    “你说是法显大师吧。”朱由检也差不多猜到了这个人是谁。

    [没错,就是法显大师，他是第一批西行印度取经的人 ,但他并不是从西域原路返回.而是向南走到锡兰乘商船回去的。结果东行时遇到风浪竟然漂泊了一 百零五天, 到了一 个名叫“耶婆提国”的地方。返程的时候又遇到风浪，这次竟然在海上漂了一 百一 十五天，直接漂到了青岛。 学术界普遍认为耶婆提国是爪哇，但中间花的时间实在是太长，就算法显大师坐的是澡盆也不会漂得那么慢。而且大师提到“耶婆提国”的时候说“其国外道" ，而当时佛教已经在南洋盛行七百多年.绝不是“外道”一 类，反倒是本家。正因为如此, 有些人认为法显大师当时去的根本就不是爪哇，而是新大陆。按照南太平洋暖流来算， 锡兰到墨西哥西海岸差不多百来天.回程顺着黑潮差不多也是百来天到青岛，时间上非常合理。双方都咯执其词，这个问题就成了一个悬案。]

    “法显大师在耶婆提国’停留了多久?”

    [按照史书记载，停留了五个月，而且和当地人相处得非常融洽，也向他们弘扬了佛法。]

    “这么说来，我们并不是第一个来到新大陆的 ，第一个发现新大陆的也不是哥伦布，甚至连北欧维京人都不是，而是咱们的这位大和尚?

    [现在看来可能性不小，但具体是不是还要找到那群殷人和尚才能问清楚。如果事实真的如此，那大堆历史书都要作废。不过你那个刷子的来历也说得通了，法显大师从印度带几个紫金晋提钵盂出来也不是不可能，上面的普萨造像也很符合魏晋时候的风格。但这刷毛看着不像是新东西，应该是近些年才被上去的。照这么来看, 这的确有可能是个牙刷。]

    “那我也不敢拿来刷牙啊..这老祖宗的遇物啊， 不知道被谁惜蹋成这个鬼样子!"紫金钵盂那么大一块晋提木啊!被劈成这么一小块. 实在是暴殄天物!仅仅半天的功夫, 这柄“牙刷” 就让朱由检从越看越喜欢过渡到越看越揪心。

    疯马.你知不知道那座和尚庙在哪?"

    “离墨西哥不远，和我们急修会的教堂在同一

    “你最后一次看到那些和尚是什么时候?殖民政府知不知道他们的事情?”

    “五年前我离开的时候他们还在。西班牙人似乎是知道，但也没有多管他们。但他们的东西既然流落到了奇瓦瓦.恐怕和尚们已经凶多吉

    ”帕克来了以后有没有和你提到和尚的去向?比如去了奇琴伊察之类的地方?"

    疯马摇了摇头“他还问我有没有继续和那些和尚联系，所以和尚们应该没有南逃,毕竟他们只知道在L里念经参禅，不知道南边还有一-座玛雅孤城，那硕果仅存的自由之地。朱由检叹了口气，缓缓闭上了眼。西班牙人在开始多半不会 管那些和尚， 毕竟他们根本就不知道佛教是什么东西