刘氏，皇侄宝应王、皇侄六安王、皇侄来安王、皇侄都梁王、皇侄英山王、皇侄山阳王、皇侄昭信王，一共十九位。

    春孟月在仁祖庙的东廊屋，夏、秋、冬孟月和年终在德祖庙的东廊屋，各自设立牌位，牌位面朝西。

    那些配享的功臣从常遇春以下共八位，春季第一个月在仁祖庙西廊屋，秋季第一个月在德祖庙西廊屋，各自设立牌位面向东。

    亲王的祭位总共用二匹帛，白色的牛、羊、猪各一头，盛羹的登和铏各三个，笾和豆各十二个，簠和簋各两个，酒尊三个，酒注两个，祝板一个。

    功臣们的牌位各用一匹帛，一只白色的羊、一头白色的猪，两个笾豆，笾中装着枣子、栗子，豆中装着菁菹、鹿肉酱，共用两个酒樽，两个酒注，一篇祝文。

    祭祀时分献，初献时，皇帝行初献礼，献官各自到盥洗所洗手，执事者捧着帛站在酒尊旁边，献官各自走到酒尊旁，司尊者打开幂巾，斟酒，执事者各自拿着爵接受酒。

    献官各自到亲王、功臣的神位前，向亲王献祭时就跪下，把笏板插在腰带上，献上帛、进献酒爵，抽出笏板，读祝文的官员拿过祝文，跪着读完后，献官回到原位。

    向功臣进献祭品时要站着，进献帛、进献酒爵时，不跪。

    读祝官取过祝文，站立着朗读完毕，献官回到原位。

    亚献的时候，等候在宫殿上斟酒，两边廊屋中执事的人各自在神位前斟酒。

    到亲王位，献官行再拜礼。

    助祭的功臣站在献官的位置上不拜。

    终献礼的流程和亚献礼相同。

    其四庙常规祭祀的祝文：孟春单独祭祀时说：正值孟春时节，祭祀的礼仪庄重，恭敬地用牲畜甜酒等各种祭品，来表达追思仰慕的情感。

    夏季第一个月、秋季第一个月、冬季第一个月一起祭祀，祭祀祝文相同。

    只是单独祭祀时四座宗庙各用一名祝官，合祭时则共用一名祝官。

    岁末合祭时说：时间正值岁末，明日就是新年正月初一，（我）恭敬地率领群臣，用牺牲甜酒等众多祭品，恭敬地前往太庙，用来表达追念仰慕（祖先）的情感。

    亲王陪祭的祝文在孟春时说：“现在是孟春时节，恭敬地在太庙举行祭祀，恭敬地用牺牲和醴酒等祭品，恭敬地举行祭祀。”

    孟夏、孟秋、孟冬的祝文相同。

    岁末时说：此时正值年末，明天就是新年正月，恭敬地祭享太庙，谨慎地用牺牲、甜酒和各种祭品，恭敬地进行祭祀之事。

    功臣配享的祝文：孟春说：“朕在孟春时节，恭敬地奉上宗庙祭祀，追念忠烈之士，辅佐我开创基业，所以献上祭品，陈设在庙庭，英灵如在，希望能够享用。”

    孟秋祭祀的祝文与孟春祭祀的祝文相同。

    乙酉日，中书省的大臣进言说：在京城有二十处军储粮仓，收储粮食六百多万石，每个粮仓设置三名官员，请增设京畿漕运司的官员，专门督促这件事。

    听从了他的建议。

    诏令太常司，凡是宫廷乐户，让户部每月赏赐米粮来赡养他们。

    皇上对中书省的大臣说：“以前各方争斗，百姓不得善终的太多了。

    中原地区杂草丛生，到处都是遗留的尸骨，朕听说了这件事，心中悲痛。

    应该派人巡查水陆各地，把（尸体）全部收集埋葬。

    中书省大臣进言说：“陛下的仁德惠及朽骨，这是圣王的善政。”

    皇上说：‘在先王的时代，百姓能够奉养活着的人和安葬死去的人，是因为在上的君主掌握了治国之道，在下的百姓就没有夭折早亡的。’

    元朝末年政治荒废，百姓深受战乱之苦，又加上饥荒不断，所以死亡的人很多。

    我承受天命，成为亿万百姓的君主，看到这些流离失所的人，怎能忍心让他们露天而居（没有安身之处）呢？

    这个月，京城和各行省开始乡试，从初九日开始，第一天考第一场，再过三天，考第二场，又过三天，考第三场。

    京师、直隶府州的贡生名额是一百人，河南、山东、山西、陕西、北平、福建、江西、浙江、湖广各四十人，广西、广东各二十五人。

    如果是人才众多的地方，就不受名额数量的限制，有些不能达到规定数量的，也依从这种做法。

    考试的方法，大致上对前代的制度进行了增减。

    第一场考四书疑问、本经义、四书义各一道，第二场考论一道，第三场考策一道。

    中举的人在十天后，还要用五种事情来考试他们，分别是：骑马、射箭、