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在座的人中虽然都是一心做学问之辈，但并不代表他们情商低。
马上就有人从坐席中起来，将这位青年一把拉住，佯装愤怒的问道：“公业你这是在做什么？”
只见这位被称呼为公业的青年，有些激动的抱住同伴的手臂，奋力挣扎着说到：“既然这个想法误国误民，我们岂能坐在这张大字下讨论，我要把它摘下来！”
同伴无奈只能继续劝他，刚说了一句话，这位青年就好像瞬间冷静下来一样，对着孔融深深地施了一礼说到：“文举公，泰并没有冒犯您的意思，只是一时冲动请您不要介意。”
说完之后，他就仿佛没什么事情都没有发生一样，坐回了自己的座位。这简直就是明目张胆的秀存在感，用的方法还是这么的清新脱俗。
在场的众人感觉自己好像被冒犯到了，但是想生气吧，又没有到那个点上，一个个面色都有些古怪。。
对此，刘辩也是目瞪口呆，心想还能有这种操作吗？
孔融想了想之后说到：“这四个字，继续挂在这里确实有可能会误导我们的想法，不如就按照公业的想法将其摘掉吧，改日再决定挂什么。”
嘴上说的好像很轻松，但是看他的表情就知道孔融此时心情并不太好。毕竟当初没有孔融首肯这幅字也挂不上去，如今自己又主张摘下来，心里多少有些不舒服。勇于承认错误又不代表乐于承认错误。
刘辩简直快乐疯了，几经波折，每次刘辩都以为局面要失控了。但是发展到如今的情势，效果简直是远超他的预期。
就在众人想要付出行动的时候刘辩出言阻止了众人，他开口说：“我觉得‘约之以礼’挂在这里也挺好的，我们不如换个角度重新来理解一下。”
现在的刘辩声望可不同于刚来的时候，他一说话众人都安静下来。
“我们的礼源于何处呢？源于生活。也就是说我们如今在研究礼，需要做的是从表面看得见的礼，去推它隐含的义。”
“就拿我们今天讨论的服装文化来说，或许定义服装搭配就是为了引导人们一年四季穿衣正确寒暑不侵。如果我们将其总结入礼，将来的人们就会受到正确的引导，避免人们受不良服装习惯所累。”
“再比如我们耳熟能详的父子礼、师徒礼、君臣礼等，表面是规范，深入思考是培养我们尊老爱幼、忠君报国等一系列的品德。”
“再拿佛教中的教义‘要戒荤腥’是发现戒荤腥能普遍长寿，他们可以借着教义引导人们养生，有靠着人们的健康提升自己的可信度。”
“总之，世间有很多道理我们看得透但说不清，那就总结成一种行为规范，教导他人去做即可。为人处事时，情感表达不好描述，所以总结成礼仪更加具体。”
“我们需要落在笔下的礼，是要经过我们不断的分析，总结出来的礼。将这些一时半会儿说不清道不明的义，约定成通俗礼，用最能理解的形式传达给天下的百姓。”
“这样一来，天下百姓或许不能人人都称圣，但是人们相互之间相处和谐，社会稳定。把礼融入生活，礼自然就会永久的传承下去。”
孔融眼神一亮，连带说话的声音都高了几分，他连连赞叹道：“好一个约之以礼，探索深意，约定以之为礼。今后咱们一定要好好的剖析每一篇礼背后的用意，保证我们修订的新礼记并非空中楼阁，能够更好的传递优秀思想。”
刘辩本来以为孔融说到这儿就结束了，他就想上去再补充几句。
然而，刚要张口他就发现自己还是小看了每个时代的顶尖人物。
只见孔融继续说到：“为了防止像今天这样的事情发生，为了防止将来如同伯喈这样的人再成为少数派，为了我们所分析的礼更加的符合我们当今的社会。我建议把我们总结出的规律应用起来，如果发现不合适的，将来还需要进行修改，这可能是一个非常漫长的过程，请诸君与我共勉。”
刘辩发誓，他真的已经尽量的高估古代的能人们了，但是如今看来，他还是不能拿自己普通人的眼光去看待这些行业精英。他虽然有着领先多年的知识，但并不代表，他做事能比其他人好。有些人有时候只差一点启发。
于是刘辩发自内心的感叹道：“文举公知行合一，小子佩服，若是此事能成，文举公将来必定名垂青史，成为能够与先师孔圣比肩的存在。”
蔡邕在一旁反复的念叨着知行合一，过了一会儿忽然开始疯癫的大笑，赞叹道：“好一个知行合一，当浮一大白，拿纸笔来，我要将此记录下来。”
今天本来就是在辩论，早就有人准备好了纸笔进行记录，所以就舍去了研墨的