老爸韦贲忙问道：“此子生才一月，吾师何故言别久耶？”

    胡僧一见镇住了场子，悠悠道：“此非檀越之所知也！”

    这也就是关乎儿子，要不韦贲早就命人拖出去打了，不信你不！

    一再追问下，胡僧才道：“此子乃诸葛武侯之后身耳。武侯当东汉之季，为蜀丞相，蜀人受其赐且久。今降生于世，将为蜀门帅，且受蜀人之福。吾往岁在剑门，与此子友善。今闻降于韦氏，吾固不远而来。”韦氏异其言，因以武侯字之。后韦氏自少金吾节制剑南军，累迁太尉兼中书令。在蜀十八年，果契胡僧之语也。”

    这番话的意思是，“这娃老牛了，诸葛武侯转世，doyoukno？

    将来必掌蜀门帅位，受蜀饶祭祀。

    我当年在剑门混的时候，跟他前世关系不错。

    听他转世到韦家，特意不远千里跑来恭贺，你看给多少钱吧！”

    此话一出，韦家人眼里全是星星，诸葛亮转世耶！想低调，实力都不允许！！

    于是，便以“城武”做了韦皋的字。

    后来，韦皋果然节制剑南西川，官至太尉兼中书令，与胡僧所言相符。

    不知道你们信不信，反正我不信！

    韦皋是诸葛转世的法，在中晚唐时期广泛流传，见于多部唐代，其中有的桥段还被纳入正史。

    如《太平广记》中两篇题目同为《韦皋》的，都被新、旧唐书采用，足见其影响力之广。

    但作为整个唐朝数百名臣名将中，唯一被奉为“诸葛亮转世”的韦皋，所凭借当时镇蜀时抵御吐蕃，安定局面的不世之功。

    满足了蜀人饱受战乱之苦、藩镇之暴，苦盼武侯再世，赐福民众的心理诉求。

    加之“诸葛转世”确非凡品，“治蜀凡二十年，善附士卒，始敛民颇厚，而民免吐蕃、南诏之残，乐于输。将及府库充足，又为除租，三岁一复。皋卒，民德之，见其遗像必拜祀之。”

    民众价值观是朴素的，谁让我过得好，谁就是神佛下凡。

    于是，从结果推导原因，捧出了个“武侯转世”的法。

    韦皋一脉出自“京兆韦氏九大公房”之一的郿城公房，其祖父时尚能任陕州刺史，赠太子少保之职。

    但其父时官势已开始渐落，至其兄不过是屯田员外郎，号称工部四司之一，已有名无实，不过是从六品上秩。

    所以，韦皋虽然是韦·劳斯莱斯家族成员，但也没受过啥直接照顾，功业都是一刀一枪拼出来的。

    他人生干的第一份差事，是个巨奇怪的职务，叫建陵挽郎！

    这古怪职业是在建陵（唐肃宗李亨陵墓）上班，当遇到皇帝、皇后、妃嫔、亲王等级别的人出殡时，牵引灵柩给死人唱挽歌。

    从这职业上看，估计韦皋长得不赖，至少不吓人，要不在陵园干不长。

    另外，估计嗓子不错，应该不跑调。

    在建陵唱歌之前，韦皋在江夏住过一段时间，与姜郡守的儿子荆宝关系甚好。

    荆宝有个丫环叫玉箫，才十岁，常常去侍奉韦皋。

    两年后，韦皋迁居头陀寺中暂住。荆宝时常打发玉箫，到寺里去听他使唤。

    日久长，两个年轻人间产生了爱慕之情。

    这时，韦皋叔父来信，“侄儿韦皋长期客居贵郡，恳切盼望打发他回家省亲。”

    姜郡守便给韦皋备了盘费，打发他乘船回家。韦皋依依不舍，写信与荆宝做别。

    不料得到消息的荆宝与玉箫一块赶来，韦皋见了悲喜交集。

    荆宝想让丫环玉箫随船前往，沿途侍奉韦皋，也算玉成二人情谊。

    但韦皋担心郡守不喜，不敢带玉箫离去，便一再推辞。

    最后，三个年轻人约定，少则五载，多则七年，韦皋即来娶玉箫。

    为此，韦皋留下玉指环一枚，又写了《留赠玉环》诗，一起赠给了玉箫。

    五年匆匆而后，韦皋没有前来，又过了两年，到第八年春，韦皋依旧音信全无。

    默默等待中的玉箫叹道：“韦郎走了七年多，必不会再来”，便绝食而死。

    姜家将那只玉指环，戴在她中指上一同殡葬了。

    韦皋到任西蜀后，马上着手处理沉积旧案，发现冤、错案件牵涉近三百人，其中一个人，恰是荆宝。

    韦皋给他平反后，问及玉箫下落，荆宝：“仆射上船时留下契约，七年为限，必来娶她。可逾期未至，她便绝食而死了。”

    据，韦皋因此在蜀地大兴造像之事，