南邓州形成夸父部落，夸父部落尚饮善谈，所以又叫夸夸其谈，这就是夸父逐日。夸父是夏朝有崇部落的祖先，据说夏朝的图腾就是太阳，当年夏桀无道的时候，百姓纷纷诅咒：“你这个太阳啊，何时与你一起灭亡！”（时日曷丧，予及汝偕亡，据山海经记载，商汤诛夏桀于安陆章山，后又将他流放到重庆巫山）。3、伏羲演先天八卦阵。相传伏羲热爱艺术，喜欢抽签算卦，伏羲在山西洪桐用龟甲兽骨组成八个卦位占卜天象，并且伏羲手上有一把琴，弹奏的时候莺歌燕舞，能号召百鸟朝凤，伏羲是北狄匈奴少昊部落的祖先（河北磁山文化）。伏羲拿着这把琴弹奏百鸟朝凤的时候，当时的身份是黄帝的公务员“后易”，伏羲的这把琴后来变成了一条河“易水”，风（凤）、易、杨（杨）、汤（汤）等姓氏可能五千年前跟伏羲有血缘关系。甘肃祈连山神农氏写《连山》，湖北江陵轩辕氏写《归藏》（江陵有归藏残卷出土，可能原着地在河南新郑，因为江陵后来成了有熊部落国都），河北易水伏羲氏写《易经》，被称为上古三经。《周礼·春官》记载:"太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰易经。其经卦皆八，其别卦皆六十有四。"太卜又叫占卜，类似于抽签算卦，涉及到概率论与统计学规律，也涉及到信息的编码和解密。女娲部落的天帝崇拜与伏羲部落的占卜文化成为中国早期宗教信仰的源泉。伏羲的战斗力比较差：1神农在发鸠山（又叫始鸠山，在今山西长治长子县）大战伏羲，形成赤帝华胥部落，华胥部落向东发展，后来在白洋淀（今河北保定，以前是一片汪洋大海，后来精卫填海造田后产生居民区）形成天帝女娲部落，这就是精卫填海。精卫是炎帝神农的女儿，精卫又叫女娃，华胥是女娲的母亲，所以华胥是神农的妻子。神农与华胥至少生了七个女儿（类似于《天仙配》中的七仙女），在母系社会里，重女轻男，妇女才是部落首领。炎帝之女除了任丘女娲以外，还有恒山嫦娥、昆仑瑶姬、洛水洛神、蜀山织女、巫山神女、洞庭龙女（越南貉龙氏自称为神农氏女婿）等，母系社会封女相当于父系社会封子，这些人共同构成了炎帝连山氏的势力范围（青丘狐妖、涂山狐妖、镇江蛇妖、宁波蝶妖、恩施妺喜、庐山茶女、泉州妈祖是盘古苗山氏之女）。原始社会里生存条件非常恶劣，部落内的人口每天都大量死亡不断锐减，因此妇女必须不断为部落生儿育女才能保证部落人丁兴旺抱团取暖，妇女的生育权促成了原始社会向母系社会转化。社会分工、商品交换和财富积累可以缓解生存压力，当生存条件不再恶劣时，财产继承权成为了部落传承的主要矛盾。财富的侵略和私有，男性对财富的保护作用，以及希望把财产传给自己后代的愿望，促成了母系社会向父系社会的转化。女娲尚狐，女娲是帝喾部落的祖先（辽东红山文化），据说伏羲和女娲是一对兄妹，所以华胥也是伏羲的母亲。燧人、伏羲、女娲被道教称为三皇，又叫人皇、义皇、娲皇。燧人钻木瑞，将光明和温暖带到人间，人们开始举起火把驱赶野兽，并且定居形成部落、社会分工和族长制度（类似国-务院）；伏羲喜欢带着鹰犬狩猎，发明了捕渔打猎技术、驯养野-兽技术以及煮菜炖肉技术，并且为了保卫部落财产或掠夺别人财产，开始出现军-事制度（类似军-委）；女娲是最早传递天意巫师，从此形成宗教，并在部落联盟形成了从巫王、巫师到教徒等级森严的政-治制度（类似政-治局）。在远古时期，皇指女军事首领，帝指男军事首领，王指总统，后指总理，比如后羿、后稷、后土、后照指管理易水、稷山、涂山、巫山。秦朝开始用皇帝指封建社会统治者，皇后指三宫六院的管理者，丞相指三公九卿的管理者，亲王则指分封到各地的贵族。2盘古在太行山（今河南焦作王屋县）打败伏羲，在太行王屋山下形成愚公部落，愚公尚蛇，这就是愚公移山，愚公又叫虞公，是有虞部落的祖先（山东历山文化）。4、蜀山教民蚕桑。蜀山地区闷热，喜用八卦炉煮火锅吃，蜀山氏是颛顼祝融柏益部落的祖先。蜀山用八卦炉煮火锅吃时，被天下共主黄帝封为火正祝融，蜀山八卦炉后来变成了一个官职“祝融”，并发展成祝融八姓，董、彭、芈、罗、曹、朱、许、妘等祝融八姓可能五千年前跟蜀山有血缘关系。至于得陇望蜀，据说神农氏用神农鼎攻打蜀山的八卦炉以后，并未完全占领蜀山成都，神农殖民蜀地形成蚕丛部落（重庆大溪文化），然后撤到随县（今湖北随州）驻-军形成了烈山部落（湖北荆山文化）。蚕丛部落尚蚕桑，《蜀王本纪》记载：“蜀之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者鱼凫，此三代各数百岁，皆神化不死。”唐诗《蜀道难》中亦有“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”的记载。烈山部落尚薪火，后来成为炎帝神农的火师，被神农封为火帝，此外，至今在十堰一带，还保留着当年这场战争的遗址——神农架，相传烈山是祝融部落的祖先。

    神农部落所处的地段在河西走廊（今甘肃兰州），是通往西域丝绸之路的必经之地，东西方文化在此处交流融合，往往更能碰撞出先进文明的火花。神农鼎是比较厉害的，神农后来南征烈山、夸父，东