黎槿穿越到异世，一直生活在最北方的阿古国。转眼，七年的时间过去了。黎槿对这个时代也有了大概的了解。

    这里不同于中国古代的任何一个朝代，部分文化有一致的地方却不完全一样。

    黎槿所在的异世大陆大致分为三个国家。从北到南依次为阿古国、大盛国和南浩国。

    大盛国和南浩国的文字与中国古代的繁体字大体一样，读法也一样。至于阿古国语言，和前世蒙古族语言类似。为了通商阿古人大都懂一些大盛语，平日阿古国人都是两种语言混着说。

    所以，即便黎槿刚来的时候听不懂阿古语，用类似大盛语言的汉语也是不妨碍沟通的。

    阿古国类似于中国古代的匈奴，蒙古部落，属于草原游牧文化。

    美丽的古纳河贯穿于阿古国和中部的大盛国。阿古国不仅拥有广袤的草原，也有茂密的森林。森林位于草原偏西部，森林和南北走向的阿尔山将整个草原分为东大西小两部分。

    阿古国对外自称一国，内里却早已分崩离析。经过上一任首领争夺战，三王子巴拉战胜了大王子赤那占据了东部草原，赤那则被逼到了西部草原。中部森林居住着神秘不与外界交流的乌部落。

    黎槿和娜仁一家住在三王子巴拉统治的东部草原，也许是黎槿来到的时机好，并没有经历过首领争夺战，这七年过得平和稳定。

    可是，了解了情况的黎槿却忍不住隐隐担忧。之前听说，曾因为干旱，在牧草枯萎的年份，无法生活的阿古国人也曾当过马背上的剽窃者，袭击过大盛的种田人。

    对中国古代历史有所了解的话，便会知道古代匈奴这样一个民族有着怎样的性子。这样的地理环境造就的草原文化，每年随季节逐水草而居，过着来回游荡的日子。如果遇到灾年，便无法生活。环境影响性格。他们马背上的生活就只剩下两件事：扬鞭放牧、挥刀杀戮。前者是物质需要，后者是精神追求。

    阿古国所处的环境和历史发展正处于这样一个时期—半奴隶半封建社会的阶段。加上大盛、阿古和南浩国，三国之间曾经也发生过几次大大小小的战争。黎槿忍不住担忧未来可能也会打仗，到时候怕是不会安稳的。可是对于一个普通的女子来说，也没有什么办法，慢慢地平静的生活模糊了她的这种感觉。

    日子一天天过去，黎槿对乌日娜一家的感情越来越深。当时黎槿被救，乌日娜还未怀孕，娜仁出生后可以说是黎槿看着长大的，所以对黎槿特别亲近。

    现代没有去过草原的黎槿虽然热爱草原，也喜欢听蒙古族的歌曲，偶尔也会教娜仁和乌达木一些前世听到的曲子。两个小家伙都很喜欢。

    除此之外，前世的幼师专业毕业的黎槿除了看孩子，在有很多羊群的草原，还能用上的就是自学的编织能力了。

    在前世，对于八零后还好，因为小时候受到母亲等老一辈人的影响，多数见过也算是了解这种手艺。即使后来机器编织取代了手工编织，也还是有不少手工编织爱好者。

    黎槿记得在上小学的时候有一门劳作课居然也教过几次织毛衣。等到长大，商场里却几乎寻不到毛线的身影了。不得不说很是令人遗憾。

    黎槿一般在网上学习编织，买毛线几乎只能网购。不过黎槿相信，凡是喜欢美、欣赏美的人，也一定会喜欢这项手艺，定不会让手工编织消失在历史长河中。

    当时阿古人对羊毛的利用大致都是制作羊毛毡，虽然也从大盛国用棉花纺线织布的技术中摸索出一些利用羊毛纺线编织的方法。不过，也只是简单的经纬线交错织成一个个平整没有什么花纹的毯子。黎槿在前世看过很多各国的花样，比如经典的爱尔兰拼花，花样精美，构思巧妙。

    通常，编织一般用钩针勾花，棒针织毛衣。技术熟练且有巧思的编织能手，在熟练掌握编织的基本方法和针法后，可以随意组合排列设计出不同的花样。棒针、钩针针法也可以运用在同一件作品中，从衣服，家居用品，到玩偶都可以织出来。

    黎槿手艺不错，可是当时年龄太小，也不能一时全部施展。只能暗自寻机会。一时想出个羊毛纺线；一时发明出一套棒针、钩针。编织的花样也是装着慢慢摸索出来的。

    近来黎槿给乌日娜织了一条毯子，是用钩针钩的一朵朵向日葵花朵拼接而成的。天冷，为了增加厚度达到保暖的功效，采用的是粗线。线是用很简易的木质纺锤自己纺的。钩针棒针也是木质的，是查干巴日根据黎槿描述的样子用匕首削出来的。

    另外，为了增加毯子的弹性，钩的是立体的花瓣，成品虽然没有向日葵的黄色和咖色，只是最朴素原始的米色，却也惊艳了娜仁一家。

    娜仁特别喜欢黎槿织的毛毯，每天小娜仁都会在毯子上滚来滚去，一直夸赞毯子“像羊奶一样美，像云朵一样柔软。”

    娜仁在听说黎槿本领不止这些，还答应给自己织个像山丹花一样的红色大衣。每日都期盼早日能穿上美丽的衣服。

    要织一件红色的大衣，在这个时代最重要的是需要会染