一处安宁、无一方净土，夏室根基彻底溃烂，无丝毫挽回余地。途中偶遇夏室失意贤臣苏畴，原是州县治吏，因不肯苛剥百姓、不愿依附权佞、拒绝助纣为虐，被朝堂贬黜罢官，隐居乡野。苏畴与伊尹彻夜长谈，尽述夏廷数十年积弊、君臣失德、朝野崩坏全过程，所言乱象与伊尹亲见完全契合，相互印证、虚实尽明。

    第三次入夏，伊尹暗探夏廷军备边防、兵力虚实、守将心态、军心士气。见夏军久无整训、军备废弛、粮草空虚、军心涣散，士卒多是强征民夫、无心征战、厌战避役、怨怼君王；边关守将或奢靡懈怠、疏于守备，或依附权佞、无心国事，夏室所谓天下正统重兵，早已外强中干、不堪一战。守边裨将卞戍，性情忠直、洞悉大势，私下坦言夏室气数已尽、君臣失德、军心尽离，无人愿为暴君卖命死守社稷。

    第四次入夏，伊尹细察四方诸侯对夏态度、邦交动向、离心程度。见天下诸侯大多暗生异志、私怀二心，表面臣服朝贡、隐忍顺从，实则早已不再听命夏廷、暗自积蓄实力、观望时局、静待变局，夏室天下共主的权威彻底瓦解、号令彻底失效、诸侯体系彻底解体。

    第五次入夏，伊尹亲观夏桀与妹喜宴乐朝政、处置国事的真实场景。桀王终日沉湎酒色、长夜宴饮、不理朝政，百姓饥荒灾荒不报、州县乱象不问、诸侯叛乱不恤、边防危机不顾。朝臣进谏者轻则贬谪、重则诛杀，赵梁等奸佞终日谄媚逢迎、粉饰太平、蛊惑君心，朝堂彻底沦为荒淫享乐、奸邪弄权之地，无半分社稷朝纲之态。

    五度往复、五度勘察、五度权衡、层层核验、步步深究，伊尹彻底勘破天下兴亡终极格局：夏桀失德失民、失道失天，亡国已成万古定数、无可逆转；商汤积德积仁、积民积势，兴邦已是天命所归、大势所趋。乱世更迭、夏灭商兴，天时、地利、人和三者齐备，万古变局已然成熟、无可阻挡。

    五次就汤、五次入夏，世人皆惑其反复不定、徘徊两端，殊不知大贤谋国、定天下兴亡，必求万无一失、极致审慎，不凭传闻定论、不凭初见决断、不凭片面谋局。五度往返，非心志不定，乃是求真求实、勘尽虚实、辨尽利弊、审尽天机，以亲身亲历之实证，定千秋万代之大局，杜绝一丝疏漏、半分偏差。

    伊尹遍历两朝、阅尽乱象、勘透兴衰、审尽天道民心之后，终不再徘徊、不再观望、不再往复，定心归商、终身辅汤，决意倾尽毕生经天纬地之才、安邦定国之略、济世爱民之心，辅佐商汤顺天应人、伐暴安民、革除夏弊、平定乱世、肇启殷商太平王道。

    五就汤桀之历程，是伊尹静观天下、洞悉治乱、甄别贤愚、审定天命的千古历程，亦是一代元圣沉淀心志、淬炼格局、夯实谋略、蓄积王道的必经之路。此番往复审势，让伊尹深知乱世兴亡之精微、民心向背之根本、君臣际遇之难得、天命更迭之郑重，为日后辅汤修德、蓄势图强、定策伐夏、创制立礼、安定九州、摄政安邦，筑牢了万世不灭的认知根基与谋略底蕴，终成夏商更迭之际，审度天下兴亡、勘定万古变局的第一贤臣、千古元圣。

    第三节：辅君修德，蓄聚商邦元气

    伊尹五就汤桀，遍历夏邦九州、察尽朝野虚实、勘透兴亡天道，既定夏灭商兴之大局，遂定心归亳，终身事汤，不复往复观望。自莘野出山以来，数载潜行观势、冷眼勘局，非为择功名、图爵禄，实为择天道、守民心、定万世太平。既知商汤为四海唯一明德之君、乱世唯一救世之主，便竭尽毕生所学、胸中王道、济世赤诚，躬身辅政，佐汤修德固本、蓄势图强，深耕商邦元气，厚植开国根基，为日后顺天伐夏、定鼎九州铺万世基业。

    时当夏桀二十三年，天下乱象日炽，夏政酷虐愈甚。王畿之内赋税叠增、徭役无度，州县官吏借势盘剥、肆意滥刑；四方诸侯或惧夏威、屈身臣服，或拥兵自守、割据一方，或相互攻伐、蚕食邻土，九州之地兵戈频起、民无宁日。唯独东方商亳一隅，守德自持、修身固本，不随乱世奢靡、不逐四方征伐，在伊尹归政辅君之后，开启数年沉潜蓄力、修德安民、固本强邦之盛世静局。

    汤侯子天乙自得伊尹，如获至宝、如遇明灯，夙夜欣喜、虚心自持。昔日汤侯施政，唯凭本心仁德、质朴爱民，虽心有王道、志安万民，却无系统治道、规整法度、长远国策，治邦止于宽厚安民、勤俭守成，格局有限、谋略未深、举措零散。自伊尹入朝辅政，以尧舜上古王道为根、以夏室亡国弊政为鉴、以天下民生疾苦为本，为商邦立修德九策、固邦八制、安民七规、强军六略，层层递进、步步深耕，内修君德、整肃朝纲、规整吏治、安抚百姓、兴盛农商、教化民风，外蓄邦势、怀柔诸侯、固结人心、静待天时，数年之间，商邦气象焕然一新，国力日盛、民心日固、元气充盈、基业深扎。

    伊尹初入商廷之日，朝会大开、百官毕集。亳都正殿庄严肃整、几案齐列、简册充盈，文武朝臣依班而立、各司其位。上卿汝鸠、汝方位列文班之首，二人累世辅商、老成持重、深谙国本；大将军昆吾朔雄立武班之首，治军严整、忠勇善战、镇抚边疆。掌礼大夫胥贤