一世之淡泊、一生之守道、一举之退让，洗刷王族争权之陋、破除世俗逐利之迷、彰显上古淳厚之德、树立万古廉让之标。

    少年立品、弱冠守心、青春守德、早年守道。伯夷叔齐年少之时，便已看透世间浮沉、看破权位虚妄、看清富贵空幻、看透荣辱泡影，以少年澄澈之心、青春清正之性、纯粹无我之德、超然脱俗之志，辞帝位、远荣华、守清贞、存道义，开千古高士隐逸之始、立万世廉让立身之宗、成三代纯德完人之首、传九州清白家风之冠。

    此时二人一身布衣、两袖清风、心无羁绊、身无尘埃，远离王族深宫之喧嚣、脱离朝堂权位之纷争、舍弃世间世俗之浮华、摆脱人生名利之桎梏，从此不问孤竹朝政、不涉家国纷争、不沾王侯尊贵、不逐人间功名，唯以清风为伴、山水为邻、诗书为友、本心为宗，开启一生守道直行、清贞不阿、守义不移、超然不群的高士人生，亦为后续叩谏伐纣、西山采薇、殉道守节、万古流芳的千秋传奇，埋下最初之本心、最纯之根基、最正之初念、最坚之素志。

    廉让之风起于少年，清贞之德始于初心。

    千古高风传三代，一身纯白照九州。

    第二节：抛离家国寻高趣，避绝尘嚣养素襟

    孤竹大丧既定，双贤俱隐，北疆方国百年清平之局，一朝归于空寂。国中臣民无主而不乱，朝野群臣无君而不哗，宗室世族无统而不争，皆因伯夷、叔齐廉让之风深入人心、清贞之德普照全境、淡泊之志感化万民、仁义之行浸润百年。千载以降，天下列国凡遇君薨国虚、储位悬空之期，莫不朝野汹汹、朋党竞起、权争迭生、祸乱滋生，骨肉相残、宗室互轧、权臣擅政、庶孽谋逆者史不绝书。唯独孤竹一国，当两度储君弃位、嫡脉双隐、社稷无主、宗庙无承之时，民无流谤、臣无异心、族无内争、境无骚乱，此非气运之偶然，实乃数世积德、双贤立身、清风化俗、仁义安邦之必然也。

    伯夷既出王城，布衣芒履、孑然一身、轻装无物、本心无尘，循燕山余脉北向而行，弃王族一世尊荣、辞深宫百年安逸、舍储君万载基业、离故土千年宗根。前路苍山叠嶂、荒林无垠、古道荒芜、人烟寥落，无车马代步之安逸、无侍从随护之周全、无锦衣玉食之供养、无朝野臣民之拥戴，唯有清风随行、明月相伴、青山为邻、荒野为居。

    其行也从容舒缓、步履沉稳、神色淡然、心志安宁，无离去之怅惘、无弃国之惋惜、无辞位之执念、无漂泊之凄苦。世人眷恋者权位、痴迷者富贵、执着者故土、贪慕者声名，伯夷尽数舍之、决然离之、坦然弃之、安然远之，只因本心早已看透山河暂住、家国浮沤、权位虚影、富贵尘泥，唯有修身守道、静心养德、存真守正、避俗归真，方是士人立身万古不变之真根、高士处世百世不易之正道。

    王城内外，百官庶民、宗室耆旧、乡野耆老，连日寻遍近郊山川、周遭阡陌、远近关隘、城郊林野，终不得伯夷踪迹。街巷之间、朝堂之上、乡野之中、宗室之内，举国之人无不嗟叹感念、由衷敬服、倾心尊崇。

    有乡野老叟垂首慨叹，对乡邻子弟言曰：“吾生于孤竹、长于盛世、历经数代、见惯兴衰，平生所见王侯世子、贵族子弟、宗室嫡嗣，莫不汲汲于尊位、孜孜于权势、念念于富贵、逐逐于声名。人人争一寸之荣、竞一分之利、夺一世之权、贪一生之贵，从未见嫡长储君，弃唾手可得之社稷、舍世代相传之江山、辞万民归心之尊位、离百年安稳之故国，飘然远遁、一无所求、守道归隐、清身绝尘如长公子者。此等高洁、此等廉让、此等淡泊、此等纯真，非三代纯德高士，万万不能及也！”

    亦有朝堂旧臣私相感慨，谓同列同僚曰：“先王择贤立储、意在叔齐，长公子顺父心意、体国大局、念兄弟情、守廉让德，决然身退、成全家国、避让贤弟、安定朝野。其退也非无力争之、无德居之、无才守之、无众归之，实乃有德而不居、有才而不用、有位而不恋、有名而不求。此等胸襟格局、心性德行、操守气度，足以君临天下、表率诸侯、教化四海、垂范万古，却甘愿隐于山林、甘于守于清贫、乐于归于淡泊、安于处于无名，愈显其品行之高、心志之纯、格局之宏、道义之重。”

    朝野公论、万民心声、群臣私议、宗室评判，无一褒扬权位、无一惋惜荣华、无一非议退让、无一遗憾归隐，举国上下，唯余尊崇、敬佩、感念、折服，千年孤竹国风之淳、民心之正、德化之深、道义之厚，于此可见全貌。

    叔齐身居王城，静待长兄音讯、静观朝野局势、安守本心素志、固守廉让初心。自伯夷远遁，叔齐日夜心神澄明、取舍笃定、进退从容、心志坚决。他深知长兄远去之本意、退让之苦心、归隐之素志、避位之初心，是为护兄弟至亲之情、保全世代廉让家风、杜绝朝野储位纷争、安定孤竹社稷根基。

    长兄以退让成德、以远遁全义、以舍弃守道、以脱身安邦，自身若顺势登基、坦然承统、踞坐至尊、执掌山河，便是窃兄之德、居兄之位、夺兄之让、违己之心。纵使君临一国、富贵终身、权倾北疆、名传一世，亦会终生心有愧