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                第一节：姬室降生含圣德，周邦肇启蕴贤风

    有周一代，肇基西土、积德累仁、历世笃行、传祚绵长。自后稷肇兴农功、播殖百谷、开生民衣食之源、立邦国耕稼之本，公刘迁豳、拓土安民、整肃戎旅、固结部族，古公亶父徙岐、定基业、修礼制、积善政、风化大行、四方归心。历经数代先民栉风沐雨、躬耕砥砺、隐忍修德、蓄势待时，至西伯姬昌承统，明德慎罚、敬老慈少、礼贤下士、广布仁泽，西岐之地遂成天下仁政之宗、明德之渊、贤者之薮、苍生之望。

    大周八百年王业，非一朝一夕之功、非一人一代之烈，乃是累世积德、百年蓄力、君臣同心、贤才接踵、天道眷顾、人心归往之必然。而制礼作乐、定万世典章、立百代人伦、开华夏文教，使周道超越杀伐开国之局、垂成千古治统、教化绵延九州者，唯周公旦一人而已。

    周公旦者，姓姬名旦，西伯文王姬昌第四子，武王姬发同母弟也。其降生之年，文王积德已逾半生，西岐政通人和、五谷丰登、部族亲睦、吏治清明、贤士云集、邦境安宁，朝野无苛政之扰、庶民无战乱之忧，四方诸侯慕德来附、相望于道，岐周气象蒸蒸然日上，已有王者敦厚博大之格局、太平文德之雏形。

    姬旦生于圣父贤君之家、长于积德向善之邦、育于礼乐初萌之世、成于仁风遍润之时。其生也，非恃天家贵胄之姿、非凭宗室嫡亲之宠，而独禀天地淳和正气、独承文王至德真传、独蕴古今圣贤全质、独怀万世治道深心。自幼形貌端严、体貌清肃、眉目含秀、神宇渊深，与寻常宗室子弟迥然不同。

    周室诸子，或擅英武、勇烈过人，性秉刚猛、好驰马射猎、喜疆场征伐；或守敦厚、质朴忠谨、安分循礼、笃守家法、随众履职；或聪敏机变、善察时务、通达人事、长袖善舞。独姬旦生而沉静、幼而明理、长而守道、性而怀仁，不喜嬉游喧闹之乐、不逐富贵浮华之利、不好矜夸意气之争、不慕驰骋勇武之名。垂髫稚龄，便异于群童，举止有度、进退有礼、端坐凝神、静思义理，双目澄澈而藏山河城府，气度温凝而含天地格局。

    幼时，文王尝闲暇观诸子就学、察诸子品性、辨诸子志向，以观宗族后辈之器量、审周家后世之栋梁。诸皇子或诵读浮躁、囫囵记文、只求背诵之速、不求义理之通；或课业懈怠、嬉戏无度、心性浮动、难安静坐；或偏重一艺、偏嗜一端、眼界狭隘、格局有限。唯姬旦终日端坐书室、潜心诵读、默究经义、深思古道、辨析治乱、参悟人心，读书不求速成、为学不务虚名，字字究其根源、句句探其义理、篇篇思其治乱、卷卷悟其修身治国之要。

    一日暮春，岐宫庭院风和日暖、花木扶苏、莺啼燕语、春色盎然。宗室诸童皆出庭院、逐戏芳丛、追逐嬉闹、笑语喧哗，满院皆是少年烂漫之态、飞扬活泼之姿。独姬旦独坐阶前、置书膝上、凝神静读、目不旁视、心不外驰，任春色撩人、任童声喧扰、任周遭热闹纷呈，自守一心清净、独究千古义理。

    文王缓步而至、立于其身侧、默然观之良久，见幼子端坐如松、神色安然、心神专一、不为外物所动、不为繁华所扰、不为嬉游所惑，心下暗自惊异，遂俯身轻声问曰：“吾儿年少，正当嬉游适性、乐享稚龄，何独独坐苦读、自守清冷、不逐同辈之乐？”

    姬旦闻言，从容合书、起身垂手、礼容端整、对答清朗，全无孩童稚嫩轻率之态，字字沉稳、句句明理：“儿禀父祖之德、生岐周之世、居仁厚之家，幸得安居读书、闻道明理，已是天地之恩、家国之福、父兄之泽。稚岁嬉游，不过一时之乐、片刻之欢，转瞬即逝、无补身心、无益家国。读书闻道，可以修己身、正心性、明人伦、知礼法、辨善恶、识治乱。身修而后家齐，家齐而后国治，古之圣贤、百世明君、历代贤臣，未有不学而成、不悟而立、不修而治者。儿愿少小勤学、潜心守道，他日若得所用，可辅家国、可安生民、可承父德、可续周功，不敢耽于嬉戏、荒于寸阴。”

    寥寥数语，条理分明、志向高远、心性端正、见识超尘，远超同龄孩童百倍。

    文王听罢、神色动容、抚其头顶、慨然长叹、语于左右侍臣曰：“此儿心性圣贤、器量天地、志存万古、根骨王道。吾周后世，若得安定社稷、光大文德、垂教万世、立道九州者，必在此子！吾诸子之中，英武者可定乱、敦厚者可守成、聪慧者可辅政，唯此子具帝王师相之度、万世礼乐之资，非一时功臣、一代贵胄可比。”

    自此，文王愈加器重姬旦，不独以宗室子弟常规课业教之，更亲授古今治乱之迹、历代兴亡之由、人伦礼法之本、修身济世之方、牧民安邦之术、天道人心之奥。凡古籍遗书、圣贤语录、帝王治典、诸侯政要、山川风物、民生利弊，尽数令其博览深究、贯通参悟、融汇于心、沉淀于性。

    姬旦天资绝世、悟性通天、学不泥古、思不僵化、见微知著、触类旁通。年少治学，