风溃散、举国必屈膝臣服，不费全力便可收臣服邻国、扬威中原之功。

    齐鲁强弱之势，当世皆知。齐自桓公即位，任管仲、用隰朋、行新政、整军政、通商农、富国兵，数年之间国力暴涨，一扫往年积弱，成东方第一雄邦。其军制严明、粮草充足、将卒齐心、进退有度，连年征伐诸侯、屡战屡胜，兵威赫赫、霸业昭昭。

    反观鲁国，承百年旧制、困世袭积弊、拘迂腐礼教、废实战军政。朝堂权贵耽于安逸、固守旧俗、轻战备、薄民生，三桓宗亲私结朋党、垄断权柄、蚕食国利、阻塞贤路。国中兵制沿袭周老旧规，重仪式而轻实操、重门第而轻贤能、重虚文而轻实战，将帅皆出世家、不识机变、不通实务，士卒多为临时征发、未经操练、心志涣散、战力孱弱。

    当齐师压境、边烽告急、举国震恐之时，鲁国朝堂乱象毕露、庸弊尽彰。庄公临朝，集群臣议战守之策，殿宇肃穆而人心惶惶，列班文武神色纷乱、进退无据、言辞空洞、计无所出。

    其时朝堂臣僚，分为三派，皆为空谈浮议、无实操安邦御敌之策，徒乱君心、徒惑朝野、徒误国事。

    其一为畏战求和之庸臣派。以宗室老臣、世袭世族为首，此辈久居高位、养尊处优、素无远略、未历兵戈，见齐军势大、兵威鼎盛，早已心生怯意、胆气全无。朝堂之上，纷纷进言，皆称齐强鲁弱、势若天渊，不可争锋、不宜拒战，力劝庄公卑辞遣使、厚献财帛、屈膝求和、息事宁人。

    其言曰：“齐大鲁小，齐强鲁弱，兵力悬殊，百战必败。桓公霸业方盛，诸侯皆俯首听命，我鲁一隅之地、积弱之邦，安能抗天下雄兵？不若遣使奉书、输币纳贡、屈身请和，可免兵祸、保宗庙、安社稷、全生民。若执意拒战，一旦兵败城破，宗庙倾覆、万民流离、君臣受辱、国祚危矣。”

    此辈立身朝堂，唯知保身保家、固守爵禄、苟安一时，全无守土之心、报国之志、殉国之节。视国土之轻、民生之贱、国格之微，唯求自身富贵无损、宗族安稳无虞，全然不顾邦国尊严、社稷荣辱、百姓安危，是为朝堂庸懦误国之第一弊。

    其二为拘礼空谈之迂儒派。以朝中宿儒、礼乐博士、世族文士为众，此辈终身沉溺经书、固守周礼、空谈王道、不晓实务，毕生研习礼乐典章、章句考据，从未遍历山河、体察民情、观摩兵战、推演攻守。乱世争锋之世，依旧抱残守缺、泥古不化，以虚文礼制论兴亡、以空洞王道御强敌。

    廷议之间，众儒纷纷抗辩求和之议，却无一字谈及整军、备战、安民、御敌之实策。徒言“鲁承周公正统、秉礼乐仁义，王道所在、天命所归，仁义之师无敌于天下，礼制之邦必得天佑”，妄称只要君上修德、朝臣守礼、举国行仁，便可感化齐君、退去齐师、不战而屈人之兵。

    其论虚妄空洞、迂阔至极、脱离世事、无补危局。不知乱世征伐唯凭实力、邦国安危唯在自强，空谈仁义不足以御甲兵、虚守礼制不足以退强敌。此辈以学问自居、以清流自诩，实则误国误民、空谈废事，是为朝堂迂腐误国之第二弊。

    其三为墨守旧法之骄将派。以军中世族将帅、世袭军职之臣为主，此辈凭门第得位、靠世袭掌权，久居军旅、空挂将名，不懂临阵应变、不识虚实之机、不通攻守之术、不察军心之变。平日傲慢自大、刚愎自用、轻视布衣、鄙薄野论，自持家世军功、固守古旧战法，轻视天下变局、漠视敌军强盛。

    面对齐师压境，诸将纷纷自请出战、大言破敌，却只言依周老旧阵、循古来战法、率三军正面迎敌，全然不知齐军近年革新军政、战法精进、兵势强盛，不知鲁军虚实孱弱、军心涣散、弊端丛生。一味拘泥古法、妄逞勇武、轻视强敌、盲目出战，若依其计，必全军被动、深陷危局、兵败失地、辱国损威。

    此辈有出战之勇、无决胜之谋，有骄矜之气、无审势之智，恃门第而轻实务、守旧法而拒变通，是为朝堂骄妄误国之第三弊。

    三派臣僚，各执一词、相互辩驳、纷争不休、朝堂鼎沸。或主和苟安、或空谈王道、或墨守旧兵，人人高论、个个建言，却无一人察民心之虚实、无一人审两军之强弱、无一人辨战机之消长、无一人献固本之实策。

    庄公端坐龙座，目视满朝文武、听闻纷繁浮议，心中犹豫不定、心志摇摆难决。欲求和，则辱国丧威、失诸侯之望、寒万民之心；欲出战，则惧兵力不敌、恐兵败国危、遭列强耻笑；欲守礼空谈，则明知虚妄无用、难挡甲兵铁骑；欲任诸将出战，则深知军无实战力、战法陈旧、胜算渺茫。

    君臣相对，朝堂纷乱终日，议论不休、计终不定。举国庙堂之上，衮衮诸公、世族勋贵、宿儒名将，坐拥爵禄、身居高位、食国厚利，当邦国危亡、强敌压境之时，竟无一人能出万全之策、定一战之谋、安社稷之危、救万民之难。

    鲁都朝野，士民惶恐、流言四起、人心浮动。市井之间，百姓忧惧兵祸、担忧流离；乡野之中，农人惧怕征战、荒废田亩；朝堂之外，贤士冷眼旁观、尽知庙堂虚妄、权贵无能、举国积弊深重。

    曹刿